[인문] 작품 속에 나타난 나혜석의 페미니즘

작품 속에 나타난 나혜석의 페미니즘 ― 경험으로서의 모성과 여성해방론 - 1. 머리말 정월 나혜석(晶月 羅蕙錫 1896~1948)은 우리나라 최초의 여성 서양화가이자 근대 최초의 여성 작가이며 여성해방 사상가이다. 그녀는 전근대 사회에서 근대사회로 넘어오는 기존의 남성중심의 가부장적 질서에 얽매여 질곡의 삶을 살아가는 여성들의 해방과 권익을 위해 봉건질서와 인습파괴에 적극적으로 대항하여 살다간 선각자이다. 그러나 나혜석은 당대의 사회적 관습에 어긋나는 파격적인 주장1)과 사생활로 인해 비참한 최후를 맞이하였고, 이로 인해 방종한 여성이라는 비판을 받아왔다. 그녀가 도쿄 유학시절부터 일관되게 주장한 여성해방의 논리와 실천에 대한 진지한 접근은 거의 없었던 것도 이러한 이유에 기인한다 할 것이다. 그러나 최근 “여성해방 및 여성의 주체적인 삶의 실천에 대한 관심이 증대하는 가운데 그 선각자적인 삶을 살다간 나혜석에 대해서도 집중적인 조명이 이루어지고 있다”. 나혜석은 소설과 시, 희곡, 그리고 논설 및 수필류에 이르기까지 다양한 장르에서 비교적 많은 작품들을 발표했다. 그렇지만 지금까지 이루어진 나혜석에 대한 연구 성과 및 그 경향들은 그다지 만족스럽지 못하다. 그녀의 생애에 대한 접근은 작가로서나 서양화가로서보다는 자유분방했던 개인생활과 실패한 신여성으로서의 모델에 치중되어 있었다. 예컨대 이명온은 나혜석을 ‘불꽃여자, 자연아, 관능부터 기형인 여류예술가’로 표현하고 있으며, 이경성은 ’미의 십자가를 진 여인‘으로, 권영민은 ’날아간 청조‘라고 표현하고 있다. 이처럼 근대여성을 다룬 거의 모든 글에는 나혜석이 언급되고 있지만 그녀가 남긴 선구자적인 여성해방의 활동은 그다지 탐색되지 못한 채, 오히려 그녀의 개인사에 더 많은 지면이 할애되고 있다.2) 나혜석이 살았던 20세기 초 식민지 조선에서는 근대국가로 발돋움하기 위해 ‘국민’을 생산하고 양육하는 것이 여성의 의…
나혜석이 살았던 20세기 초 식민지 조선에서…