[인문] 섹슈얼리티

모든 구분을 흐려버리고 가장 추상적인 의미의 `섹슈얼리티`를 주제로 삼고자 한다. 오늘날과 같은 의미의 섹슈얼리티는 19세기에 처음 등장한 말이며 옥스퍼드사전은 `성적인 것 혹은 성을 갖는 것의 성질`이라고 풀이하고 있다. 여성학 연구자들이 여성성의 규정을 놓고 자주 자가당착에 빠져들 듯이, 성에 대한 논의들은 `성이란 무엇인가`라는 미로에서 맴돌고 있다. 이 글은 섹슈얼리티라는 말의 내용을 채워 가기 위한 작업으로 생각할 수 있다.

2. 본론 - 섹슈얼리티에 대한 통찰.
오늘날 성이 문젯거리가 되는 까닭은, 그것이 억압당하고 있기 때문일까? 아니면 지나친 성의 탐닉과 방종이 문제인가? 이것은 성에 대한 가장 상투적이면서 전형적인 질문의 방식이다. 대중의 상식으로부터, 그러한 상식을 전복하거나 입증하려는 이론가에 이르기까지, 이 상투적인 질문이 성에 대한 인식에 상당한 밑그림이 되었음을 부인하기는 어렵다.
오늘날 우리 사회에서 힘을 얻고 있는 것은 성도덕의 문란을 경계하는 `성위기론`쪽인 듯하다. 성적인 개방화와 자유화는, `신세대`로 불리는 청년집단의 하위문화에서 눈에 뛰는 몇몇 자극적 현상을 예로 들지 않더라도, 이미 부정할 수 없는 흐름이다. 특히 여성들의 변화는 그 폭이 작은 것이라 하여도 전통적인 가치관의 가장 민감한 지점을 자극한다는 점에서 커다란 질적 변화로 침소봉대되는 경우가 많다. 문제는 성위기론의 정치적 함의이다. 서구사회의 경우 성위기론의 주된 공격대상은 동성애자들이다. 천형으로 여겨지는 후천성면역결핍증(ADIS)이 동성애 집단과 잘못 연결되면서 성위기에 대한 공포는 하나의 거대한 사회적 상징으로 자리 잡았다. 이러한 성위기론은 언제나 가족에 대한 강조와 보수적 가치관을 불러일으키면서 결과적으로 신 우익에 실익을 안겨다 주는 명실상부한 성정치의 지형을 형성하였다. 우리 사회의 경우 아직 성자체가 정치적 쟁점이 되지는 않았지만, `가족위기론`은 성위기론까지 잠재적으로 내포하는 것으로 보인다. 가족 내부의 갈등에서 빚어진 범죄사건

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