[인문] 한시의 이해 김시습

김시습 김시습은 자신이 세상과 화합하지 못했다고 말했다. 세상도 그를 괴이한 사람으로 여겼다. 당대에 그를 이해하는 사람도 없었고 그가 이해하는 사람도 없었다. 그에게 세계는 불합리하게 운영되는 것이었으며 따라서 세계와 그는 적대적 관계를 갖는다. 그에게는 그 자신을 이해하고 위로하고 따라 다니는 것은 자기 몸과 그림자밖에 없었다. 그도 그 점을 잘 알았기에 <몸이 그림자에게 주다(形贈影)> 연작 세 수를 지었다. 그 첫수를 먼저 살펴본다. 與汝苦相累 相從能幾時 (여여고상루 상종능기시) 月燈汝隨我 處陰汝何之 (월등여수아 처음여하지) 同處悲歡中 不知常在玆 (동처비환중 부지상재자) 我靜汝亦靜 動則如有期 (아정여역정 동즉여유기) 適從何處來 瞑目時紬思 (적종하처래 명목시주사) 相期辭舞中 莫伴涕交? (상기사무중 막반체교이) 向曉拭鏡看 似我無復疑 (향효식경간 사아무부의) 願言百歲內 爲歡君勿辭 (원언백세내 위환군물사) 길어보이지만 같은 글자가 많이 사용되었고 내용도 쉽게 접근 가능하다. 與汝는 ‘너와, 너랑’이다. 너 즉 그림자와 苦相으로 累 즉 묶여있다는 것이다. 고상은 苦의 相, 불교에서 말하는 괴로움이다. 相從은 지금도 쓰는 상종한다는 말이다. 能은 능히, 幾時는 몇 때, 얼마나한 기간이다. 두 구를 풀면, 내가 너 즉 그림자와 괴롭게 얽혀있으나, 서로 얼만큼이나 쫓아다닐 수 있을까? 정도의 의미이다. 月燈은 달이나 등불이다. 汝隨我는 네가 날 따른다는 말. 處陰은 음지에 있으면(處), 汝何之는 너는 어디로 가는가?이다. 之가 본래의 뜻대로 ‘가다’의 의미로 쓰였다. 同處는 함께 거하다, 같이 있다이고. 悲歡中은 슬픔과 기쁨 가운데이다. 不知는 알지 못했다. 常은 항상, 在는 있다, 玆는 여기에 이다. 기쁘거나 슬프거나 함께 있지만 항상 있는 줄도 모르면서 있다는 것이다. 我靜이면 汝亦靜이다. 내 고요하면 너 또한 고요하다. 내 몸이 움직이지 않으면 그림자도 움직이지 않는다…
我靜이면 汝亦靜이다. 내 고요하면 … 원컨대 평생 동안