[인문] 위진남북조시대～수당시대

-불경을 갖고 낙양에 와 사십이위경을 역경하면서 불교가 전래
- 최초의 불교 사찰 백마사(백마사)가 낙양에 건립.
- 초기 불교 : 율법을 존중하는 소승불교. 동진 이전-소승불교의 경전이 주로 역경
· 2C 중엽 후한 환제, 월씨의 지루가참(147) ? 안식국의 안세고(148)가 입국. 대승경전 24권·소승경전 40권을 각각 역경 → 불교발전에 큰 기여.
- 엄부조 : 안세고의 불제자. 중국 최초의 한인 출가 승려-기록, 역경에 종사.
* 한대 불교의 성격 :
· 초기 : 상류 지식계층에서 주로 신봉. 대승·소승불교의 구별 없이 수용.
· 도교적 성격이 농후 : 불교교리 ≒ 노자의 무위자연사상과 관련시켜 이해. 부처·老子를 함께 모심 - 노자 = 부처 전설
· 불교의 본격적인 발전시기 : 5호16국 위진남북조시대. 불교사상의 연구시작 - 4C 초, 5胡의 남침과 동진시대
3) 불교의 발전과 동아시아 불교문화권의 형성
1] 불교발전의 원인
a. 윤회사상과 인과응보에 바탕을 둔 불교적 교리가 전란으로 불안했던 남북조 시대의 지식인과 일반민중의 고뇌와 갈등·현실생활의 절망감 및 죽음과 사후내세에 대한 공포와 불안에서 해방시켜 줌으로써 불교발전의 사회적 기틀을 마련함.
b. 불교의 주술적 기능을 권력유지와 백성통치의 수단으로 이용하고자 했던 권력자(胡族군주) · 귀족계층의 보호와 지원.
· 전진-부견(?堅), 後凉-여융(呂隆), 後趙-석호(石虎), 後秦-요흥(姚興: 구마라습의 역경사업 후원자), 북위-효문제 ? 선무제, 양(梁)-무제.
- 胡族군주 모두가 불교를 장려한 것은 아님 : 北魏 太武帝, 北齊 武帝, 唐 武宗의 廢佛사건 = ‘3무의 법란’
· 주술적 기능 : 국가장래·전쟁에 대한 예언, 질병의 치료, 농사의 풍흉 등 - 서역승 불도징(佛圖澄)
북조(北朝)정권의 통치수단 : 한인(漢人)을 통치하는 도구의 하나로 이용. “융신(戎神=부처)”으로 이민족 정권이 호감을 갖고 적극 수용.
c. 호국불교(護國佛敎)적 성격

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