[인문] 교산 허균

려 했던 것이다.

▶ 호민론적 사상과 <洪吉童傳>
허균이 그의 詩話와 시선집에 민중들의 시를 뽑아 실었듯이 한글소설에서도 민중들을 주인공으로 내세웠다. 당시 봉건사회 현실에 불만을 가지고 새로운 사회를 꿈꾸고 있던 허균으로서는 당연히 당시의 지배층보다는 피지배계층인 민중에게 많은 관심이 쏠릴 수밖에 없었다. 당시의 불합리한 신분제의 문제점을 인식한 허균은 서얼들과 즐겨 어울리고 민중의 존재에 대한 깊은 관심을 가졌다.
<유재론>을 통하여 당시 인재등용의 문제점을 지적한 허균은 이것이 시정되지 않고 지배층이 계속 민중들을 억압 수탈하기만 한다면 저항할 수밖에 없음을 그의 <호민론(豪民論)>에서 밝히고 있다. 그는 이 글에서 민중을 항민(恒民)과 원민(怨民)과 호민(豪民)으로 나누고 억눌려도 참고 지내는 항민과 단지 원망만 하고 있는 원민은 크게 두렵지 않지만, 기회가 오면 세를 규합해서 일어나는 호민은 참으로 두려운 존재라고 하였다. 자기의 권리를 주장할 줄 아는 각성된 민중인 호민은 불합리한 현실을 개혁할 수 있는 존재로 15-16세기경에 역사상 등장했던 김막동, 홍길동, 임꺽정 등이 그런 인물이라고 할 수 있다.
허균은 이러한 민중영웅들에게 각별한 관심을 가졌으며 그들을 문학작품에 담은 것이 최초의 한글소설인 <홍길동전>이다. 허균의 <홍길동전>은 바로 연산조에 실재했던 농민 저항의 지도자 홍길동을 취재해서 그의 사회개혁사상과 결부시켜 문학적으로 형상화한 작품이다. <홍길동전>은 허균의 우리말 문학에 대한 관심과 구비문학적전승이 함께 어우러져 이룩된 문학적 성과라고 할 수 있다.

▶ 전의소설화 경향과 <남궁선생전>
허균은 5편의 전을 지었다. 그중에서 <엄처사전(嚴處士傳)>과 <손곡산인전(蓀谷山人傳)>은 전통적인 전의 관습대로 효자와 詩人을 입전한 작품이다. <엄처사전>은 어머니에 대한 효성이 지극했던 강릉사람 엄처사를 입전한 것이고, <손곡산인전>은 허균의 시 스승이자 삼당파의 한사람인 손곡 李達을 입전한 것인데 모두 전통적인

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