[인문] 이슬람과 유럽

여 큰 성공을 거두었다. 이는 구체적으로 이라크-페르시아, 시리아-팔레스타인, 그리고 이집트 지역의 정복으로 나타났다. 그의 뒤를 이은 제 3대 칼리파 오스만‘Uthm?n(644-656재위)은 그의 치세에 이루어진 쿠란 정본의 보급을 가장 큰 공적으로 꼽는다. 제 4대 칼리파 알리‘Ali(656-661재위)의 임기를 끝으로 정통칼리프 시대는 막을 내리고 시리아의 다마스커스를 수도로 하는 우마위야조의 이슬람제국이 이어진다.3)
알라Allah의 계시를 전할 수 있는 마지막 예언자인 무함마드의 죽음(632)과 함께 이슬람교리는 더 이상 변할 수 없는 것으로 완성되었다. 그의 후계자들인 칼리프들은 그가 완성한 교리를 집행할 수 있는 의무와 책임만을 가졌을 따름이었다. 이슬람 제국의 형성으로 말미암아 이슬람은 정교일치의 사회원리에 힘입어 세계 종교로서의 뿌리를 내릴 수 있었다.
이렇게 무함마드에 의해 창시된 이슬람교는 근본적으로 독창적인 것이 아니라 유대교, 기독교 (로마 가톨릭 그리고 그리스정교) 그리고 조로아스터교(배화교)의 토양 위에서 형성되었다. 당시 유대교는 근?중동지역에서 튼튼한 지지기반을 다져가고 있었다. 비잔틴 세계를 통해 근?중동지역에 소개되고 있던 기독교는 시리아 방면에서 조로아스터교는 페르시아 지방에서 폭넓은 신자 층을 확보하고 있었다.
이슬람교의 경전인 쿠란은 선대 예언자들을 통해 내려왔던 계시들, 즉 토라Torah(구약)와 인질Injil(신약)의 내용으로부터 영향을 받았으며, 이를 무슬림의 입장에서 보완, 완성시킨 결과이다.4) 하디스는 탈무드의 영향을 받았다. 유대교에서 보이는 일신교의 교리가 이슬람교의 일신교 교리와 일치하는데 중동 지역에 그 토양의 뿌리를 둔 종교들의 가장 큰 특징이다. 연구결과들에 의하면 이는 유목민들의 문화에 있어서 목자의 이미지, 즉 단일 인도자의 일사분란한 그리고 권위적인 리더쉽 이미지와 부합된다고 한다.5)
유대교와 이슬람교는 모두 근?중동의 토양에서 이루어진 종교라는 점에서 공통점을 갖는 것 외에도

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