[교육학] 헤르바르트의 교육사상

1. 헤르바르트 교육학의 개관

1) 헤르바르트는 윤리학과 심리학을 기초로 하여 하나의 독립된 학문으로서의 과학적 교육학을 수립하고자 했다.

2) 그는 윤리학에서 교육의 목적을 구하고, 심리학에서 교육방법의 원리를 구하고자 하였다.

2. 교육의 목적

1) 교육의 궁극적 목적 - 도덕적 품성의 도야 : 그에 의하면 덕성은 인간이 갖추어야 할 최고의 가치이다. 그래서 그는 아동에게 선을 선택하고 악을 버릴 수 있도록 깨닫게 해 주는 도덕적 품성의 도야를 교육의 목적으로 삼았다.

2) 교육의 직접적 목적 - ‘오도념’의 교육

① 헤르바르트는 덕은 내적인 자유를 의미하며, 내적인 자유의 핵심은 의지라고 보았다.

② 의지란 생각의 결과이기 때문에 덕의 중심인 의지를 교육하기 위해서는 생각(관념)을 교육해야한다고 보았다.

③ 의지를 결정하는 다섯 가지의 생각의 체제를 오도념(五道念)이라고 부르고, 이들을 기르는 것을 교육의 직접적 목적으로 여겼다.

3) 헤르바르트의 5도념

① 내적 자유의 이념 : 선을 실천에 옮기고 생각한 것에 충실하는 것.

② 완전성의 이념 : 의지가 충실하게 조화를 이루어 완전한 상태가 되게 하는 것.

③ 호의의 이념 : 타인의 행복을 원하는 것.

④ 정의의 이념 : 다른 의지와 충돌을 일으키지 않고 조화를 이루는 것.

⑤ 보상의 이념 : 의지의 결과로 생긴 행동에 책임을 지는 것.

3. 표상심리학

1) 인식의 과정- 통각이론

① 헤르바르트는 인간의 마음을 표상(관념)의 결합체로 보았다.

② 그래서 새로운 표상이 학습의 대상으로 제시되면 그 표상은 이미 가지고 있는 표상의 덩어리(표상괴)와의 관계에서 파악된다.

③ 기존의 표상들과 새로운 표상이 조화를 이룰 때는 쾌감이 생기고, 갈등을 이룰 때는 불쾌감이 생긴다.

④ 표상이 조화를 이루어 쾌감이 생기면 흥미가 일어나고, 흥미는 욕망을, 욕망은 의지를 인도하게 된다.

⑤ 기존의 표상들과 조화를 이뤄 흥미를 유발하는 표상은 기존의 표상들과 결합을 하게 되는데, 이것이 통각이다.

2) 연상적 방법

① 통각이론에 입각해 볼 때 가르치고자 하는 새로운 관념은 기존의 관념과의 관계에서 이해될 때 흥미가 유발되어 학습이 가능해진다.

② 이렇게 기존의 관념들과 새로운 관념이 조화되도록 연결하는 방법이 연상법이다.

3) 전심(專心)과 치사(致思)

① ‘전심’이란 일정한 대상에 주의를 집중하여 다른 대상을 의식에서 배제하는 상태를 말한다.

② ‘치사’란 의식 속에 있는 많은 표상들을 결합하고 통합하는 작용이다.

4. 교육적 교수와 비교육적 교수

1) 비교육적 교수 : 흥미의 유발없이 단순히 지식을 전달하는 것을 말한다.

2) 교육적 교수 : 단순히 지식을 전달하는 것에 그치지 않고 흥미를 통해 의지를 도야하고, 그것을 통해 도덕적 품성까지 도달하게 하는 것만을 교육적 교수라고 보았다.

5. 교수의 4단계

1) 명료 : 가르치고자 하는 주제를 명료하게 제시하는 단계이다. 학습해야 할 주제가 명료하게 제시되어야 학생들은 대상에 몰입하게 된다.

2) 연합 : 새로운 주제를 학생이 이전에 배운 것들과 관련지어 해석하고 이해할 수 있도록 하는 단계이다.

3) 계통 : 새로이 배운 내용을 기존의 지식체계 내에서 적당히 자리를 잡도록 하는 단계이다. 이 단계에서는 새로이 배운 내용의 구성요소를 명확하게 구분하고, 기존의 지식과 관념체계에서 일관되게 그를 조직하도록 한다.

4) 방법 : 새로 얻은 지식과 주제를 활용하여 새로운 문제에 적용할 수 있는 능력을 기르기 위한 연습의 과정이며, 새로운 내용을 제대로 배웠는가를 확인하기 위한 과정이다.

6. 교수의 5단계

1) 헤르바르트의 교수 4단계가 헤르바르트학파의 T. Ziller와 W. Rein에 의하여 5단계로 수정된 것이다.

2) 이는 ①예비→②제시(명료)→③비교(연합)→④개괄(계통)→⑤응용(방법)으로 전개된다.