독후감상록수

후에도 의사의 절대안정을 어기고 계속 학원일에 전념하고 농촌계몽운동에 자기몸을 학대?한다. 결국 어느날 채영신은 수업도중에 쓰러져 방으로 옮겨졌다. 의사가 왔으나 이미 그녀의 몸은 더 이상 손쓸수 없는 상태로 죽음을 며칠남겨놓지 않았다. 청석골 사람마다 그녀의 도움을 받지 않은 이가 없는고로 그녀의 죽음은 청석골전체의 설픔이었다. 며칠을 병석에 누워서 있던 채영신 끝내 숨을 거두었다. 그녀의 죽음을 모르는 박동혁은 구치소에서 풀려나온후 그녀의 죽음을 전보로 받고 황급히 달려왔으나 이미 그녀는 차디찬 주검이 되어 관속에서 그를 맞았다. 그녀의 유언대로 학원이 보이는 언덕에 그녀를 묻고 동혁은 그녀의 뜻을 이어받아 끝까지 농촌계몽을 완성할 것을 다짐한다. 고향에 돌아온 동혁은 옛동지를 찾아가 뜻을 같이하자면 농촌계몽으로 새로운 시대를 열 것을 다짐한다.

3.마무리하며
한국고전중에서 주옥같은 많은 소설이 있지만 심훈의 상록수는 또 다른 세상을 경험할 수 있는 정신세계를 보여주었습니다.
이 소설을 읽는 지금 또 다른 나를 보여주는 듯한 착각에 빠져버렸습니다. 벌써 한세기가 거의 다 갔으나 소설속의 인물의 사상과 세상의 이치가 지금과 다름이 없다는 사실에 놀라움과 함께 심훈작가의 현실적이고 세심한 심리묘사에 경이로움을 금할 수 없었습니다. 책을 든 순간부터 난 이 소설의 주인공이 되고 주인공은 내가 되어 청년계몽가가 책을 읽는 또 계몽운동을 했습니다.
혹자는 말 한다. ‘인생은 약삭빠르게 살아야 한다’고 허나 장동혁과 채영신은 몸으로 보여주었다. 신학을 배운 인텔리어서 자신의 몸만 편하게 살고자 하였다면 얼마든지 편하게 살수 있었겠지만 그 둘은 일신의 안위와 입신을 생각지 않고 민족의 발전을 위하여 자신의 몸을 희생하였다. 소설이 아니고 실제로. 이 사례외도 역사적으로 선각자들이 남긴 발자취는 항상 예수나 석가보다 위대하였다. 성경이나 불경이 아무리 위대하다 할지라도 이는 이론적인 책자에 불과할 뿐이다. 조선시대에도 유교경전은 좋은말로 가득하였다.

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