기본문헌론의 기본적이해

한국의 단군에서부터 조선시대까지의 역사를 약술하였다. 쉬운 자체(字體)와 간명한 문구를 사용하여 아이들이 배우기 쉽고 덕행(德行) 함양에 도움이 되도록 했다. 이 책의 중요성을 깨달은 영조는 교서관(校書館)으로 하여금 발간하여 널리 보급하도록 하였다. 1541년(중종 36)에 쓴 저자의 친필사본(親筆寫本)은 한국정신문화연구원에 소장되어 있다. 초간본은 전하지 않고 1759년(영조 35)의 중간본만 전하며, 1742년 영조가 쓴 서(序)와 1770년에 송시열이 쓴 발(跋)이 있다.

Ⅳ. 본론3 (계몽편의 기본적 이해)
조선시대 어린이교육용 교과서로써 저자?연대는 미상이다. 동몽선습, 명심보감, 격몽요결과 마찬가지로 주로 입문기에 읽히던 입문서로써 장절(章節)이 비교적 짤막하여 초학자(初學者)가 음을 읽고 그 뜻을 비교적 알기 쉽게 되어 있다. 언해본(諺解本)이 있어 여성교재로도 사용되었을 가능성이 높다. 구성은 수(首: 전체의 개략), 천(天: 하늘 관계의 내용), 지(地: 당에 관계되는 내용), 물(物: 짐승?곡식?초목?화초 등 물건에 대한 내용) 인(人: 사람된 도리)의 다섯 편으로 나뉘어져 있으며, 산법(算法)도 수록되어 윤리덕목 중심의 조선시대 아동교재가 지녔던 전통성의 한계를 극복하였다. 서당이나 향교에서 아이들에게 글을 가르칠 때, 먼저 《천자문(千字文)》이나 《유합(類合)》으로 한자를 익히게 한 다음, 교훈적인 교재로서 이 《계몽편》이나 《동몽선습(童蒙先習)》을 가르쳤다.

Ⅴ. 본론4 (명심보감의 기본적 이해)
고려시대에 어린이들의 학습을 위하여 중국 고전에서 선현들의 금언(金言)?명구(名句)를 편집하여 만든 책이다. 원래는 명나라 범입본(范立本)이 편찬한 것으로, 상?하 2권에 모두 20편으로 분류하였는데, 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적(秋適)이 편찬했다고 전해지는《명심보감초(明心寶鑑抄)》에는 19편이 수록되어 있다. 주로 한문을 배우기 시작할 때 《천자문(千字文)》을 익힌 다음 《동몽선습(童蒙先習)》과 함께 기초과정

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