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신을 인간과는 다른 존재라고 한다면, 보편성을 갖기 어렵다.

신과 인간을 굳이 구별하지 않고 양자를 겸한 존재를 인정한다면, 신에 관한 이야기의 의의는 걷잡을 수 없이 약화된다.
원인론적(aetiological) 이야기가 신화라는 뜻.
19세기까지 널리 인정되던 견해이나, 타당성의 한계가 있다.
원인론적 이야기들 중에서도 신화로 볼 수 없는 것이 많다.
보다 보편적으로 타당한 규정이라 할 수 있다.
모든 신화는 신성시되고, 신성시되지 않는 이야기는 신화가 아니다.
한국 신화에서도 제한 없는 타당성을 갖는다.
신화의 생활적 근거는 단순하지 않으나, 개인적인 생활보다는 집단적인 또는 공동체적인 생활에 신화가 기반을 두고 있다.

공동체적 생활
역사적인 경험
제의적인 풍속
신화는 그 신화를 신성하다고 생각하는 집단의 것이다.
신화의 요소는 차용될 수 있어도 신성성은 차용되지 않는다.
집단의 영역이 확대될 때에는 보편성도 따라서 확대된다.
신화는 신화시대(神話時代)라고 할 수 있는 시기의 산물이다.
신화시대가 끝난 후에도 신화는 계속 전승되고 시대에 따라 변모한다.
신성화의 대상이나 목적이 미리 설정되고 …