현대문학 - 브나로드운동

브나로드 운동의 두 가지 면면?

1. 민중계몽운동

동아일보사는 1931∼1934년까지 4회에 걸쳐 전국적인 문맹퇴치운동을 전개하였다. 제3회까지 이 운동은 `브나로드(v narod)`라고 불렸으나 제4회부터는 계몽운동으로 바뀌었다. 본래 브나로드는 `민중 속으로`라는 뜻의 러시아말로 러시아 말기에 지식인들이 이상사회를 건설하려면 민중을 깨우쳐야 한다는 취지로 만든 구호이다. 이 구호를 앞세우고 1874년에 수많은 러시아 학생들이 농촌으로 가서 계몽운동을 벌였는데, 그뒤부터 이 말이 계몽운동의 별칭으로 사용되었다. 국내의 계몽운동은 1920년대 초 서울의 학생과 문화단체, 도쿄[東京]의 유학생들이 중심이 되어 시작되었다.
대표적인 예로 1926년 천도교 조선농민사에서 펼친 귀농운동(歸農運動)과 1930년대 수원고등농림학교 한국학생들의 문맹퇴치운동을 들 수 있다. 이와 같은 농촌계몽운동과 함께 한글보급운동이 활발하게 전개되었는데, 1928년 동아일보사가 창간 8주년 행사의 하나로 문맹퇴치운동을 펼치려다 조선총독부에 의하여 좌절되었고 이듬해에는 조선일보사가 귀향남녀학생문자보급운동을 전개하였다.
1931년부터 19…(생략)

2. 일제의 식민지배에 부합하는 친일적 계몽운동

3. 시작과 종말이 모호한 경우가 많다.

4. 꿈과 악몽의 세계를 자주 보여 준다.

5. 일관성이 없는 헛소리를 늘어놓는 경우가 많다. 는 점등을 특질로 한다. 그런데 이와같은 특질들은 Beckett, Adamov,Ionesco,Jenet 등의 작품에서 자주 확인해 볼수있는 것으로 싸르뜨르나 까뮈의 희곡 에서는 찾기 어렵다. 따라서 부조리극은 부조리의 사상을 전통적 수법에 의거하여 한편의 희곡으로 형상화한 싸르뜨르, 까뮈의 계통과 반전통적 이며 실험적 이며 난해한 연극기법을 추구한 베케트 이오네스코, 쥬네 등의계통으로 나누어 생각할수 있다. 달리 말하자며 싸르뜨르와 까뮈는 부조리 철학의 극화 내지 (그러한 인간사회의 현실을)형상화 하려고 한 것이며 이에 비해 배케트 등은 부조리한 기법 즉 전통에서 일탈된 기법을 구사 함으로서 존재와 삶의 奧義(깊은 뜻)를 찾아내려 한 것이다.

(1) 운(韻)

(2) 율격(律格)

① 음성률(音聲律)

② 음수율(音數律)

③ 음보율(音步律)

④ 음위율(音位律)

① 해설: 희곡의 첫머리 부분으로 막이 오르기 전후에 필요한 무대 장치, 인물, 배경(시간적, 공간적) 등을 설명하는 글

② 지문: 배경, 효과, 조명, 등장 인물의 행동, 표정, 심리 등을 지시하고 설명하는 글로 `바탕글`이라고도 하며 현재형으로 쓴다.

③ 대사: 등장 인물이 하는 말로 모든 극적인 주제와 사건은 대사를 바탕으로 이루어진다.

① 인물: 의지적, 전형적, 개성적 성격을 가진 인물이어야 한다.

② 사건: 하나의 주제를 향하여 갈등과 긴장을 몰고 가는 압축되고 통일된 전개이어야 한다.

③ 배경: 사건이 전개되는 때와 장소

6. 감정, 정서로 전개된다.

7. 정서적 신변적이다.