애들러학파의 심리치료이론

애들러학파의 심리치료이론

1. 서 문

프로이드, 융과 함께 애들러는 치료에서의 정신역동적 접근법의 바다에 기여한 중요한 학자이다. 8년 에 걸친 공동연구 후에 프로이드는 애들러가 이단적이라는 견해를 갖고 그를 배척하였다. 애들러는 1911년 "비엔나 정신분석학회"의 의장직을 사임하고 1912년 "개인심리학회"를 설립하였다. 그때 프로이드는 그것이 애들러의 개념들을 지지해 주지 못하며 아직도 그가 정신분석학자로서 남아 있다고 주장하였다.
후에 일단의 학자들이 프로이드의 독단적인 견해를 벗어났다. 이 신프로이드학파의 학자들로는 프롬, 허니, 설리번 등이 있는데 이들은 사회적·문화적 요인들이 개인의 성격 형성에 큰 영향을 미친다는 공통된 견해를 갖고 있다. 이 세 명의 학자들을 신프로이드학파라고 부르지만 보다 적절하게는 안스바허(Ansacher, 1979_가 지적했듯이 신애들러학파라고 부를 수 잇다. 왜냐하면 이들은 프로이드의 생물학적, 결정론적인 관점에서 애들러의 사회심리적, 비결정론적 인간관으로 옮아갔기 때문이다.
어떤 사람들은 애들러의 심리학이 단지 "개인적인 것에 대한 관심"이라고 말한다. 그러나…(생략)

2. 주요 개념들

1) 인간본성에 대한 관점

2) 현시에 대한 주관적 지각

3) 통일성과 인간의 성격유형

(1) 목적적이고 행동지향적인 특성

(2) 중요성과 우월성을 위한 추구

(3) 생애유형(style of life)

(4) 허구적인 결말주의(fictional finalism)

4) 사회적 관심

3. 치료의 과정

1) 치료의 목표

① 바람직한 내담자-치료자 관계를 만들고 유지하기.

② 생애유형과 목표 그리고 이 요소들이 개인에게 어떻게 영향을 미치는가를 포함해서 내담자의 역동성을 확인하기.

③ 통찰로 이끄는 해석을 제공하기

④ 제정립을 성취하고 이해한 것을 행동으로 옮기기.

2) 치료자의 기능과 역할

3) 치료에서의내담자의경험

4) 치료자와 내담자의 관계

4. 적용 : 치료기법과 절차

① 적절한 치료관계를 만들기

② 내담자에게 작용하는 역동성을 탐색하기(분석과 평가).

③ 자기이해(통찰)의 발달을 격려하기.

④ 새로운 선택(방향의 재조정)을 하도록 돕기.

1) 국면 1 : 관계의 형성

2) 국면 2 : 개인의 역동의 탐색

(1) 가족내에서의 개인의 위치

(2) 아동기의 회상

(3) 꿈

(4) 우선적 욕구

(5) 통합과 요약

① 지나친일반화-"세상에는 어디에고 공정함은 없다."

② 잘못된 또는 불가능한 목표 - "나는 내가 사랑받는다고 느끼려면 모든 사람을 기쁘게 해 주어야 한다."

③ 삶의 요구에 대한 잘못된 자각 - "인생은 나에겐 너무 힘들어."

④ 개인의 기본적인 가치의 부정 - "나는 근본적으로 어리석어. 그래서 어느 누구도 나와 함께 무엇을 하려고 하지 않는거야."

⑤ 잘못된 가치 - "최고로 올라가야 해. 그런 과정에서 누군가 상처를 입더라도 상관하지 말고."

3) 국면 3 : 통찰의 격려

4) 국면 4 : 재교육을 통한 도움

(1) 즉시성

(2) 격 려

(3) 역설적 의도

(4) "마치 ∼인 것처럼" 행동하기

(5) 내담자의 수프를 엎지르기

(6) 자신을 파악하기

(7) 단추누르기

(8) 결점이 많은 아이를 피하기

(9) 과제설정과 이행

(10) 면담을 종결하고 요약하기

5) 적용의 영역

(1) 교육에의 적용

(2) 부부상담에의 적용

① 부부에게 상담에서 기대하는 것이 무엇인지 묻고, 치료자는 이 목표에 어떻게 도달할 수 있을지에 대해 의논한다.

② 치료자는 부부의 생애유형을 평가하고 그들의 기본적인 잘못된 지각, 장점, 생애목표 등을 여기에 비추어 판단한다. 생애유형의 평가는 개인상담에서만큼이나 부부상담에서도 많이 이용된다.

③ 생애유형의 평가에서 나타난 주제(문제)와 유형에 대해 부부 각자에게 피드백을 제공한다.

④ 부부관계에서의 잘못된 산념에 대해 치료자는 그들을 직면하게 한다. 이것은 재교육과정의 시작이다. 재교육의 목표는 부부로하여금 새로이 얻은 합의를 일관성있게 사용할 수 있는 기술을 연습하게 하는 것이다.

5. 요약 및 평가

1) 요 약

2) 애들러학파의 공헌

(1) 실존적 접근법

(2) 인간중심적 접근법

(3) 형태치료

(4) 의사교류분석

(5) 행동치료

(6) 합리적-정서적 치료

(7) 현실치료

3) 애들러학파의 한계와 평가

6. 반성과 논의를 위한 질문들

(1) 프로이드와 애드러의 이론간의 주요한 차이점은 무엇인가? 어떤 관점이 마음에 드는가, 그리고 왜? 치료과정에서 프로이드학파와 애들러학파의 개념의 차이점을 화해하고 통합할 어떤 기본을 아는가?

(2) 애들러의 생애경험과 그의 이론의 발달을 살펴볼 때 어떤 결론을 내리는가? 이론을 이론가로부터 분리시키는 것이 어느 정도 가능 할 수 있겠는가?

(3) 애들러는 우리를 우리의 삶의 배우, 창조자, 예술가라고 보았다. 이것은 당신의 삶의 경험에 들어맞는가?

(4) 우월성에 대한 추구는 우리가 특수한 영역에서 열등감에 대한 보상으로서 약점을 강점으로 바꾸려는 것이다. 당신은 우월성을 어떤 방법으로 추구하는가?

(5) 개인의 상상적인 목표가 행동을 이끈다. 인간은 과거에 그가 한 것보다 미래에 추구하고자 하는 목표에 의해 더 많은 영향을 받는다. 이런 애들러학파의 허구적 결말주의의 개념르 어떻게 당신에게 적용시키는가? 어떤 목표가 당신의 사람을 안내하고 있는가?

(6) 가족 속에서 당신은 어떤 위치를 차지하고 있는가? 어린 시절의 경험은 현재의 당신을 조형하는 요인으로써 어느 정도 작용한다고 보는가? 예를 드시오.

(7) 가족의 위치에 초점을 두는 이외에 애들러학파는 초기 경험의 회사에 초점을 둔다. 당신의 초기 기억은 어떠한가? 이런 회상은 오늘의 당신에게 어떤 의미를 주는가?

(8) 애들러학파는 "기본적 실수"나 "개인적 논리"에 주의를 기울인다. 일련의 생의 경험에 기초하여 형성된 당신의 경험에 대해 논의할 때 현재 갖고 있거나 또는 과거에 가졌던 어떤 잘못된 신념을 확인할 수 있는가? 이런 기본적 실수가 사고, 감정, 행동에 어떤 영향을 준다고 생각하는가?

(9) 개인심리학에서는 인지를 강조한다. 이론에 의하면 먼저 생각하고 그 다음 행동하며 그런 다음에 느낀다고 한다. 이런 일련의 연속성에 대해 어떻게 생각하는가?

(10) 어떤 관점에서 스턴의 개인사(제11장 참조)를 보며 애들러학파의치료법에서는 스터의 개인사의 어떤 면에 가장 관심을 갖고 있는가? 만약 (애들러학파의 구조를 갖고) 스턴과 함께 작업한다면 어떻게 진행시키겠는가?

7. 읽을 만한 보충교재들