서포 김만중의 구운몽 분석

운데 부귀와 영화를 마음껏 누린다. 어느날 생일을 맞아 종남산에 올라가 여덟 미인과 가무를 즐기던 양소유는 역대 영웅들의 황폐한 무덤을 보고 문득 인생의 무상함을 느껴 비회에 잠긴다. 이에 인생의 무상과 허무를 논하며 장차 불도를 닦아 영생을 구하고자 할 때, 호승(胡僧 : 육관대사)이 찾아와 문답하는 가운데 긴 꿈에서 비로소 깨어나 육관대사의 앞에 있음을 알게 된다. 꿈의 양소유에서 본래의 성진으로 돌아오자, 성진은 이전의 죄를 뉘우치고 육관대사의 후계자가 되어 열심히 불도를 닦아 팔선녀와 함께 극락세계로 돌아간다.
② 구조
전체적으로 액자 구조를 띄고 있는 이 소설은 전체적으로 두가지 이야기가 흐르고 있기 때문에 어느 이야기에 초점을 두는가에 따라서 많은 다른 해석이 나올 수 있다. 먼저 우리가 일반적으로 배워온 현실세계(성진의 세계)를 중시하는 관점에서 보면, 이 소설의 전체적 성격은 불교를 바탕으로한 소설이 된다. 그리고 줄거리 역시 성진이 연화봉에서 도를 닦다가 번뇌에 사로잡혀 꿈을 꾸게 되고, 양소유로 태어나 부귀영화를 누리다 꿈에서 깨어 부귀영화의 무상함을 깨닫고 대각을 성취한다는 내용이 된다. 교육과정에서도 분명 이 관점이 채택되어 있지만 분명한 한계점이 있다. 먼저 성진의 세계를 중점적으로 본다면, 불교사상의 구현이 너무 뚜렷하게 드러나기 때문에 문학이라는 인상을 주기 전에 사상이나 경전의 전달물이라는 느낌이 먼저 들게 된다. 또한 작품의 대부분의 내용이 꿈 속 양소유의 삶인데 이를 무시하게에는 꿈 속 내용이 지나치게 화려하고 자세하며, 긍정적이다. 꿈속에서의 삶이 단순히 성진의 깨달음을 얻어내기 위해서 사용된다고 한다면 비극적으로, 간단하게 사용되는 것이 훨씬 효과적일 것이다. 더구나 구운몽이 만들어졌던 시기는 조선시대로써 불교사상의 구현만을 표현한다면 대중적인 인기를 얻을 수 없었을 것이다.
이런 한계점을 극복하기 위해 조동일, 김병권 등은 양소유의 삶을 중시한 해석을 주장하였다. 이들은 꿈속 세계를 중시하였기 때문에 불교적인

(보관된 자료가 없습니다)