한국의 불교사상-원효사상중점으로

지음. (속성거사라 칭함.)
정토종의 보급 염불(무애가)만 외우면 죽은 뒤 극락에 갈 수 있다고 주장
불교가 평민층에까지 전파하는 데에 커다란 공헌
원효의 저서
<금강삼매경소>
소의 두 뿔 사이에 벼루를 놓고 집필했다는 저술 배경, 그의 세계관을 알 수 있는 대저술
<십문화쟁론>
그의 중심 개념 중 하나라 할 수 있는 ‘화쟁사상’을 풀이한 책, 현존하는 몇 안되는 책들 중 하나
<대승기신론소>
원효철학의 성격을 가장 잘 말해주는 연구 저작, <금강경>, <원각경>, <능엄경>과 함께 우리나라 불교의 근본경전인 사교과에 속하는 논서
원효와 의상
개인적 깨달음 중시
불교체제 중시
사상
대중성이 강함
정치적 성향 강함
성격
유학 포기,
스스로의 깨달음
당나라 유학,
화엄체계 학습
배움
6두품
진골귀족
출신
원효
의상
원효의 핵심사상 - 일심사상
一心(일심)사상
진리인식의 주체가 바로 마음이며 이것과 저것으로 대립되지 않게 사물을 분별해서 인식하지 않는 것이 바로 일심
歸一心源(일심의 원천으로 돌아가는 것)이 궁극의 목표.
오늘날 분열, 대립된 현상의 해결 방안.

원효의 핵심사상 - 화쟁사상
화쟁 사상
일심 사상이 원효사상의 목표점이라면 이는 그에 다다르는 방법론 : 대립물의 조화
당시 혼란한 시대적 배경 속에서 전체를 하나의 큰 틀 안에 종합 정리하여 새로운 사상체계 세움.
‘融二而不一(융이이부일)’ - 서로의 자립성을 보존하면서 새로운 화해와 조화의 관계로 발전을 모색.
원효의 핵심사상
무애 사상
일심 사상이 구체적 실천행으로 화한 사상
진리가 머물 곳은 책 속(관념)이 아니라 역사와 중생 속임을 깨달음.
귀족불교 -> 민중불교 전환의 움직임(신라 불교) 영향 받은 민중성, 실천적 모습.
현대 불교의 사회활동
사회복지 : 사회복지 마을의 설립, 실버타운 설립, 청소년이나 노인 장애자를 위한 복지관 설립, 양로원이나 보육원 같은 수많은 복지기관이 개설,

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