[한국사] 한국의 신화

개념이 아님,
② 天上과 天下의 중간적 위치에 있는 상징적인 마을.
- 한국의 신은 시간에서 現身하기보다 場所(山川)에 뿌리.
③ 환웅도 바람?비?구름으로 인간을 다스림.
- 국가가 생기기전 生物로서의 인간조건을 좌우하는 다스림.
(2) 神檀樹 아래의 婚約(天上의 이미지+ 地上의 이미지 통합)
서양에서는 신과 동물의 양극을 방황하는 고통과 불안에 가득찬 분열의 중간자이지만 단군은 조화와 결합 속에서 권력을 얻은 축복받은 왕
(3) 人間 肯定의 思考
* 하늘과 땅의 질서의 융합 속에서 이상적인 ‘인간의 나라’
* 하늘의 마음과 땅의 현실(동물적인 본능의 세계)를 결합시키는 자만이 인간을 다스릴 수 있는 힘이 있다.
* 신에게 버림 받는 데서 인간의 나라가 형성된 것이 아니라 신과 짐승이 인간 안으로 들어올 때 역사가 생겼다.
(4) 호랑이와 곰(인내를 위한 정신적인 고행)의 가치
두 가지 가치관의 상징인 호랑이가 動的인 征服者, 현실적이고 외적인 힘의 상징인 반면에 곰은 인내와 끈기의 忍者(熊津 등 지명에 많이 쓰임) 의 상징이다. 환웅은 하늘의 마음을 지닌 자로, 타인을 지배하는 정복의 힘을 경쟁시킨 것이 아니라 마음속의 투쟁(자기 내면의 투쟁)으로 곰과 호랑이의 우열을 판가름한 것이다. 따라서 나라를 다스리는 인격을 참고 견디는 ‘곰’에게 두고 있는 것이다.
(5) 쑥과 마늘, 그리고 어둠: 人間觀
쑥과 마늘은 고행의 의미로 이것을 이겨내지 못하는 한, 인간은 한낱 짐승과 다름없다고 생각. 어둠을 견디고 이긴 자만이 아침의 의미를 알고 인간의 마음을 안다.

2. 주몽신화 - 삼국유사의 <고구려조>
이규보(1168-1241) 『東明王篇』
1) 줄거리


○ 금와왕이 태백산 남쪽 우발수에서 여자 하나를 만나 물으니 그 여자가 대답했다.
“저는 하백의 딸로서 이름을 유화라고 합니다. 여러 동생들과 물 밖에 나와 노는

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