[한국사] 한국근대사의 이해

동학사상에 크게 공감하고 자신들의 희망과 지향을 투영시키고자 하였다. 동학은 최제우에 의해 1860년에 창도되었다. 동학은 서학과 다른 민족종교임을 강조하였다. 동학은 유교와 불교가 천주교의 침투를 비롯한 사회문제를 해결할 능력이 없다고 판단하였다. 이에 따라 동학은 반서구적이며 반개화적인 주체적 성향을 나타냈다. 동학은 독특한 평등사상을 민중들에게 내세웠다. 즉, 사람이 모두 하느님을 모시고 있다는 시천주(侍天主), 천운순환설에 의한 개벽(開闢)사상등, 이처럼 동학은 하층민의 요구에 부응하는 혁명적인 사상이면 동시에 높은 친화력까지 갖춤으로써 점차 민중종교로 발전하였다.

Ⅲ. 반봉건?반침략 민족운동의 전개

위정척사파와 개화파, 그리고 농민세력은 민족적 위기를 극복하기 위해 각기 다양한 노력을 모색하였다. 그러나 그 과정에서 신분과 이념의 차이를 극복하지는 못하였다. 이 사회세력들은 1894년에 들어서 동학농민전쟁?청일전쟁?갑오경장 등 정치적 사건에 처햐여 더욱 대립적인 입장에 놓였으며, 심지어는 무력투쟁이라는 극한적인 단계까지 이르렀다. 물론 여기에는 일제의 침략과 내정간섭이라는 외적 조건이 있었음을 고려하지 않을 수 없다.
1894년 1월 고부민란을 시작으로 하여 반침략?반봉건을 기치로 한 동학농민전쟁이 일어났다. 동학농민전쟁은 조선봉건체제와 일본제국주의의 침략에 반대하여 동학농민이 중심이 되어 일으킨 반봉건적인 민중운동이며, 동시에 반침략적인 민족운동이라고 할 수 있다. 개화정책을 수행해 온 민씨정권은 동학군의 진압을 위해 외세까지 끌어들였으며, 이는 청일전쟁이라는 국제전으로 비화되기에 이르렀다. 청일전쟁에서의 승세를 업고 일본은 조선을 군사적으로 장악하여 이른바 갑오정권이라는 종속적 내각을 수립케 하였다.
한편 척사 유생들은 1894년 청일전쟁과 일본군에 의한 경복궁점령사건, 을미사변, 단발령 공포에 접하자 의병을 일으켜 갑오정권과 일본에 대항하는 반침략?반개화투쟁을 전개하였다. 1894 ～ 1896년 전국적으로 전개

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