[사회학] 여성해방주의로 본 대중문화 속 여성

능력차이라는 것은 문화적 학습에서 결과한다고 믿어 여성의 이미지가 사회적 편견에 의해 일그러져 있으며 반복적으로 비춰지게 됨으로써 더욱 고정된다는 것이다.
이처럼 자유주의 페미니즘은 성차별의 원인을 생물학적 원인, 귀속적 자질을 명백히 거부한다. 여성은 이성적인 존재이므로 여성 스스로 성차별을 극복할 수 있는 의사결정자 주체로 생각한다. 따라서 여성 문제는 정치적 개혁이나 교육과 같은 학습의욕의 장치를 통해 해결 가능하다. 사회 안에서 일어나는 여성의 성차별은 암묵적으로 고착된 사회제도를 개선하거나 여성 개인의 사회적 능력 배양을 통해 극복 가능하다. 즉 개인의 개혁이 사회 개혁의 기반이 된다는 것이다.
그러나 이러한 입장은 가부장 체계의 근본적인 전제인 성 계급에 대한 접근을 도외시하고 오직 독립성, 기회균등과 같은 자유주의 및 개인주의 관점에 치중한 여성 해방론이라 하겠다. 최근 여성문제 극복의 한 방법으로 양성적 인간1)을 만드는데 주력하는 주류가 있다.
자유주의 페미니즘은 교육적?법적 개혁이 여성 삶의 질을 증진시킨다고 믿는다. 결과적으로 여성들의 전문적 직업상을 구축했다는 점은 의미 있는 논의라 할 수 있다. 또한 최초로 여성을 쟁점화 했으며 경험적 차원에서 불평등을 해결하려 했다는 점에서도 의의가 있다고 하겠다.
하지만 이들은 정의 실현을 방해하는 사회적 매커니즘에 대해 주목하거나 설명하지 못하며 성차별을 부분적인 제도나 관행상의 결함으로 파악할 뿐, 그것을 구조적인 시각에서 총체적으로 파악하는 데 실패했다.2) 자유주의 페미니즘은 성별에 의한 평등이나 여성의 삶에 영향을 미치는 인종 및 계급적 계층이 주는 영향력을 설명하지 못함으로써 부르주아적 시각이라는 비판을 받기도 한다.
실재로 우리 사회의 성적 평등이 여성들의 의지만으로 이루어지기에는 복잡한 영역이며 여성의 의지가 미칠 수 없는 사회적?심리학적인 구조를 근본적으로 변혁시켜야 할 것이다. 최근 들어 우리 사회의 여성문제를 밝혀내고 해결하고자 성폭력상담소나 법률상

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