[인문]과학과 종교

적으로 탐구하는 것이지만 종교가 하는 ‘게임’은 경험적 세계를 초월하는 궁극적인 의미를 드러내는 것이란 점을 강조한다. 그리고 과학과 과학적 회의론의 기저가 되는 가정을 구분하도록 한다. 융합이라는 의심스러운 기법을 활용하는 이들은 창조주의자들과 무지한 신앙인들만이 아니다. 과학적 회의론은 전형적으로 과학을 그들 자신의 신념 체제와 융합시킨다. 물론 그들의 신념 체계는 유신론이 아니라 ‘과학주의’다.
과학주의는 ‘과학이 진리로 이끄는 믿을 만한 유일한 인도자라고 믿는 것’으로 정의도리 수 있다. 과학주의는 결코 과학이 아니라는 것이 강조되어야 한다. 이런 이유 때문에도 분리 옹호자들은 ‘과학’의 사악함에 대항하는 브라이언 애플야드의 전통적 종교 문화 옹호에 현력할 수 없다. 현대 문화에서 종교적 깊이를 빼앗아간 것은 애플야드가 주장하듯이 과학이 아니라 과학주의이다.

3. 접촉
분리 방법론은 명쾌함을 얻기 위한 중요한 단계일지 모르지만 여전히 실재에 대한 더 통합된 상을 추구하는 이들을 만족시키지 못한다. 이언 바버가 말하듯이 분리는 도움이 되는 첫 접근법이지만 그것은 오도가도 못하는 막다른 골목에 사물들을 남겨놓는다.
종교를 과학에 연결시키는 접촉 방법론은 분리 입장에 의해 정의된 두 영역으로 세계를 구분해두는 것을 달가워하지 않는다. 그러나 그것은 융합의 표면적 조화로 되돌아가기를 희망하지도 않는다. 그들은 과학과 종교가 논리적으로, 언어적으로 독특하다는 데 동의하지만 실제 세계에서 그것들은 분리 입장이 가정하는 만큼 쉽게 구분될 수 없다고 생각한다. 결국 서양에서 종교는 과학사를 형성하는 데 도움을 주었고, 과학적 우주론은 반대로 신학에 영향을 미쳤다. 비록 우리는 과학과 종교를 정의에 의해 명쾌하게 논리적으로 구분하려고 시도할 수 있지만 그것들을 완전히 분리하는 것은 불가능하다.
이런 이유 때문에 접촉 접근법은 과학자와 신학자 사이에 열린 대화를 추구한다. ‘접촉’이라는 용어는 필연적인 융합 없이 만나는 것을 함축한다. 그것은 상호작용, 대

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