[사회]장준하의 사상

국민정신을 바로잡고 민족이 가져야 할 사상적 체계 확립의 방안을 연구”하기 위해 발행한다고 밝혔으며, 이는 6?25 전쟁 시기 대한민국 정부의 지도 이념과 사상을 체계화하는 작업을 추진했던 것으로 볼 수 있다. 이를 장준하는 ‘사상운동’이라 표현했으며, ≪사상≫을 통해 자유민주주의 이념에 의거하여 공산주의 북한과의 체제 및 이념 대결에서 승리하기 위한 사상 전쟁을 수행했던 것이다.1)
장준하는 문교부에서 퇴직한 뒤, 1953년 4월 사상계사를 설립하여 월간 ≪사상계≫잡지를 발행했다. 이후 ≪사상계≫는 대한민국의 민주주의 이념을 실천하는 비판적 지식인들의 토론장 역할을 하게 되면서 민간 부문에서의 민주주의 운동을 선도하는 언론의 구심이 되었다.2)
2) 反이승만 독재 활동
이승만 정권이 독재체제를 구축해 가는 과정은 1952년의 발췌 개헌안, 1954년의 사사오입 3선 개헌, 그 헌법에 의한 1956년 이승만의 제 3대 대통령 취임 등으로 이어졌다. 장준하는
≪사상계≫를 통해 이승만 정권에 대한 비판적 감시자의 역할을 하였으며, 1957년 이후 장준하의 反이승만 독재 의식이 구체적으로 나타나기 시작했다. 1957년에 장준하는 “우리는 특권계급의 밥이 아니다.”를 써서 자유당정권 특권계급의 방약무인한 행패를 규탄하고 “민주주의의 재인식”을 써서 민주주의의 실천에는 ‘용(勇)’이 있어야 함을 강조했다. 그리고 1958년에는 5.2 총선 결과를 보고 구체적으로 “국민은 현 집권 정당을 불신하여 정권이 교체되기를 열망하고 있다”고 하여 이승만 정권의 퇴진이 국민적 요구임을 공개적으로 제시했다. 1959년을 ‘민권의 해’로 제정하자고 제안했던 바와 같이, 이승만 정권 말기 ≪사상계≫ 권두언의 기본 논지는 대한민국의 이념적 지향은 자유민주주의였다. 따라서 민주주의국가 건설을 위해서는 관권의 횡포와 독재에 저항하여 민 스스로 민권을 쟁취하여야 한다는 점을 강조하였다. 구체적으로 살펴보자면 장준하는 “자유의 나무는 피를 마시고 자란다.”는 말을 인용하면서 구체

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