[국문학] 금오신화 연구

金時習에 관한 연구는 『金鰲新話』연구로부터 시작된다. 『금오신화』를 明나라 구우(1341～1427)의 『剪燈新話』와 비교한 사람은 金安老이다. 그는 김시습이 금오산에 들어가 책을 지어서 석실에 비장해 두고 이르기를, 후세에 반드시 나를 아는 자 있으리라 했는데 그 글은 대체로 述異寓意로서 『전등신화』를 본받아 지은 것이다 金安老, 『龍泉談寂記』. 라고 했다. 그 후 崔南善 『金鰲新話』란 결초 卓越한 大作이랄 것이 아니며 先儒의 說과 같이 明初 구우의 『剪燈新話』에 依한 一傳奇니 그 體制와 措辭上에서 뿐만 아니라 立題命意와 取材設人에 까지 『剪燈新話』를 藍本으로 하였다 하면서 個別作品을 對比시킨 논의다(崔南善, 『啓明』19, 1927). ․金台俊 金台俊, 『朝鮮小說史』(朝鮮語學會, 1933). ․周王山 周王山, 『朝鮮古代小說史』(正音社, 1950). ․朴晟義 朴晟義, 『韓國古代小說史』(일신사, 1958). ․金起東 金起東, 『李朝時代小說論』(精硏社, 1959). ․鄭鉒東 鄭鉒東, 『古代小說論』(형설출판사, 1966). ․申基亨 申基亨, 『韓國小說發達史…(생략)