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자료설명

, 『서 론』, 들어가기에 앞서...., , 『본 론』, 1. 남과 북이 기록한 우리음악의 역사., (1) 음악역사, (2) 자료의 비교, (3) 역사를 보는 관점, 민요. 산조와 판소리., 2. 분단이후 남․북한이 걸어온 길, (1) 남-전통음악의 보존과 창작음악의 발전, (2) 북-그들에게 국악은 무엇이 문제였는가., (3) 북한의 악기개량의 예-해금, (4) 남한이 보는 북한의 음악, 3. 앞으로 한국음악이 나아가야 할 방향, (1) 국가정책, (2) 앞으로의 방향, , 『결 론』, 결론, 참고문헌, , FileSize : 528K

목차/차례

  1. 『서 론』 들어가기에 앞서.... 『본 론』 1. 남과 북이 기록한 우리음악의 역사. (1) 음악역사 (2) 자료의 비교 (3) 역사를 보는 관점 민요. 산조와 판소리. 2. 분단이후 남․북한이 걸어온 길 (1) 남-전통음악의 보존과 창작음악의 발전 (2) 북-그들에게 국악은 무엇이 문제였는가. (3) 북한의 악기개량의 예-해금 (4) 남한이 보는 북한의 음악 3. 앞으로 한국음악이 나아가야 할 방향 (1) 국가정책 (2) 앞으로의 방향 『결 론』 결론 참고문헌

본문/내용

음악은 소리를 형상 수단으로 하여 현실을 반영하는 예술의 한가지이다. 우리가 쉽게 생각하는 음악은 듣기 좋거나, 혹은 감동적인 소리로 우리들의 마음을 편하게 하는 것이다. 이와는 또 다르게 애국가나, 응원가 같은 집단의 노래는 이런 감성에 호소하는 것 이상의 정치적인 효과들을 주고 있다. 전통음악의 노동요 등이 이 것의 또 다른 예일 것이다. 힘든 노동의 순간을 즐거운 음악을 부르거나, 들으면서 지내려는 노력은 예나 지금이 마찬가지일 것이다. 수업 시간에 한국환상곡을 들으면서, 왠지 모를 비장함을 느끼고, 정기 고­연전에서 또 월드컵 축구를 보면서, 몇 시간씩 힘이 드는 줄 모르고 응원가를 부를 때는 정말 하나가 된 것 같다. 이러한 감정은 휴전선 이남 지역의 사람만이 느끼는 것은 아닐 것이다. 외부적으로 ‘폐쇄된 사회’이며, 내부적으로 ‘은폐된 사회’인 북녘에서도 음악은 똑 같은 역할들을 하고 있을 것이다. 그러나 북한음악은 김일성의 교시에 의한 조선음악의 중요한 원칙에서 한발짝도 벗어나서는 안되며, 벗어날 수도 없다고 한다. 결국, 주체사상 아래에서 사회적 실천을 반영하는 소리로서 형상 되는 예술이 되는 …



📝 Regist Info
I D : camp*****
Date : 2009-08-25
FileNo : 10961748

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