그리스도의본성론

인류의 죄로부터의 구속은 하나님을 사람에게 화목시키고 사람을 하나님에게 화목시키기 위하여 일위(一位)에 신성과 인성을 연합한 중보를 통하여 실시되기로 된 것이었다. 초대 기독교 문헌에서 그리스도는 사람과 하나님으로, 인자와 하나님의 아들로, 무죄하신 자와 예배의 정당한 대상으로 인정되셨다. 그러니 그리스도의 한 위에 신인 두 성이 있다는 개념에 포함된 난관들은 초대 그리스도인들의 마음에 충분히 느껴지지 않았고 다만 논쟁의 광명에 비추어 인식되었다. 교회는 긴 세월의 논쟁을 거쳐서야 그리스도의 성(性)과 위(位)에 관한 원만한 신조를 확정함에 이르렀다.