경술문장일도관

문학이란 용어가 최초로 사용된 예는 대개 공문 사과에서 구할 수 있다. '논어'「선진」에서 “덕행은 안연과 민자건과 염백우와 중궁이요, 언어는 재아와 자공이요, 정사는 염유와 계로요, 문학은 자유와 자하이다.”라 하여 이른바 十哲을 그 소장에 따라 四科로 나눈 가운데서 문학에 자유와 자하라고 했음이 그것이다. 여기에서의 문학은 물론 문학비평대상으로서의 순문학 그것이 아니고 문장과 박학의 의의를 겸유하고 있는 광막무한한 개념으로 사용된 것으로, 이에는 일체의 서적과 일체의 학문이 내포된다. 양웅이 그의 『법언』「오자」에서 “자유와 자하는 그 서를 얻었다.”고 한 것과, 형병의 『논어소』에 “문장박학에는 자유와 자하가 있다.”한 가운데서 서 또는 박학이라 함은 곧 이 문학을 두고 이른 것이다. 공문에서 비롯된 문학이라는 명호가 근대적인 의미에서의 문학이 아니며, 공문에서 이른바 시라는 것은 형병이 말한 문장과 같은 의미이며, 문 또는 서라고 한 것은 형병의 박학과 같은 뜻이어서 결국 이들은 문학이라는 이름으로 통섭되는 것들이다.