알튀세르 이데올로기론과 문화논의

생산조건을 재생산하기 위한 노동력의 재생산을 살피기 위해서는 공장밖에서 이루어지는 재생산의 메카니즘을 살펴야 한다. 여기서 그는 이데올로기가 계급투쟁에 뿌리를 두고 사회를 재생산하는 기능을 한다고 주장한다. 이제 이데올로기는 단순히 합리주의적 의미에서 과학에 대립되는 오류가 아니라 계급투쟁의 효과가 표현되는 객관적인 공간이라고 재규정된다. 그리고 그 이데올로기의 물질성이 주장되는 것이다. 이데올로기는 인간의 관념이 물질적인 의례와 관습에 의해 지배되는 물질적인 행위라는 점에서 물질적인 것이다. 자유로운 행위자라는 개인들의 신념과 그에 따른 제실천은 이데올로기는 항상 일정한 물질적 기구를 통해 이루어진다. 다시말해 물질적인 의례자체는 그로부터 주체의 관념이 파생되는 물질적인 이데올로기적인 국가기구(ISA)에 의해 규정된다. 알튀세에 있어 주체는 근대철학이 전제한 것처럼 균일하고 無모순적인 주체가 아니라 이데올로기에 의해 호명되는(interpellated) 상상적인 주체이다. 인간은 이데올로기가 치밀하게 구성하놓은 시나리오를 무의식적으로 행하는 대리인이며 나아가 이데올로기의 객관적인 효과는 이를 전도시켜 모든 개별적인 인간으로 하여금 스스로를 의식적인 주체로 인식하게 만드는 것이다. 인간이 본질적으로 이데올로기내에서 자발적으로 자연스럽게 살아가는 이데올로기적 주체로서, 그들이 자신을 주체라고 믿는 것은 이데올로기의 효과일 뿐이다.