그람시의 국가 이데올로기 헤게모니에 대하여

그람시는 상부구조에 대한 경제주의적 이해를 넘어선 이론가이자, 실천가이다. 그는 특히 헤게모니라는 개념을 통해서 정치, 국가의 개념과 이론을 한 단계 발전시켰다. 당시 이탈리아의 프롤레타리아들은 그들의 해방을 추구하였던 사회주의 혁명을 거부하고 오히려 파시즘을 열렬히 지지하여 뭇솔리니를 지지하는 모습을 보여주었다. 그람시는 이러한 역설적인 상황에 직면하여 프롤레타리아 혁명의식에 깊은 관심을 가지게 되었다. 혁명적인 대중운동의 실패와 파시즘의 발흥, 이러한 상황 속에서 그는 맑스주의의 정치이론을 발전시키게 되는 것이다. 상부구조를 토대로 환원시키거나 부수적인 현상으로 파악하는 관점에 대한 명확한 반대의 입장에서 정치, 국가에 대한 도구주의적 관점이 가지는 한계를 분명히 드러내면서, ‘국가=억압적 국가장치’라는 국가에 대한 고전적 정의가 가지는 한계를 뛰어넘었다. 국가를 억압적 국가장치로만 파악하는 것(‘협의의 국가개념’)은 지나치게 협소한 것이며, 복잡한 현실의 국가의 기능을 구체적으로 파악하는 데에선 제한적이다. 그렇기 때문에 그람시는 국가의 개념을 ‘확장’(‘광의의 국가개념‘)하기에 이르며 이데올로기 투쟁의 중요성을 상기시켰다. 그에게 국가는 ’그 내부에 헤게모니와 그 장치를 포함하는 관료적 강제적 기구와 시민사회의 기관(정당, 노동조합, 학교, 신문, 교회, 단체)의 결합체‘이며, ’정치사회와 시민사회의 통일체‘이다. 곧 국가는 ’강제의 갑옷을 입은 헤게모니‘인 것이다. (G.젠시니 외,