기신론에 나타난 각의 논리

깨달음의 문제는 불교를 신앙하고 수행하는 모든 이에게 있어서 가장 핵심적인 문제인 것이다. 그러나 불교에서 말하는 깨달음, 즉 각 이라는 것은 단순한 고통으로부터 해방되기 위한 수단적인 의미는 아니다. 그것은 바로 이상의 경지, 해탈의 경지를 말하는 것이라 할 수 있다. 그러나 이 깨달음의 문제를 잘못 이해하면 현실 절대부정의 입장에 서게 된다든지, 아니면 현실 절대 긍정의 입장에 서게 되든지 하여 불교를 허무적멸, 또는 수행 불필요라는 평가를 하게 된다. 그리고 이러한 평가에 의해 현실 사회를 부정하거나, 기존 질서를 혼란시키는 결과가 되어 현실 세계에 혼란을 야기시킬 수가 있는 것이다. 때문에 깨달음에 대한 이해는 아주 중요한 문제인 것이다. 그런데 {대승기신론}에서는 이 깨달음의 문제를 어느 한쪽에 치우치지 않으면서, 깨달음의 논리를 전개하고 있다고 본인은 판단한다. {대승기신론}의 각의 논리는 {기신론} 이전의 불교사상사 속에서 성숙되어져 왔다. 원시불교에서는 형이상학을 지양하고 나 자신의 …(생략)