[사상] 율곡 이이의 {순언}에 나타난 유.도 교섭

{순언}은 조선조의 대표적 성리학자의 하나인 율곡 이이(1536 - 1584)의 작품이다. 이 책은 외견상 노자 {도덕경}의 주석서의 형태를 띄고 있지만 주석서라기보다는 독립된 저서에 가깝다. 순언이란 명칭이 의미하듯 도덕경중에서 잡박한 것을 버리고 정수만을 뽑아 도덕경의 내용을 재구성하고 있기 때문이다. 조선조에서 이루어진 노장사상에 관한 저술은 순언외에도 박세당(1629 - 1703)의 {신주도덕경}, 서명응(1716 - 1787)의 {도덕지귀론}, 홍석주(1774 - 1842)의 {정로}, 이충익(1744 - 1816)의 {담로}등이 알려져 있다. 순언은 이들 중 가장 먼저 이루어졌을 뿐 아니라 노자에 대한 비판적 관점에서가 아니라 노자사상을 수용하려는 긍정적이고 개방적인 입장을 취한 점에서 선구적 업적이라고 할만하다. 율곡은 성리학적 수기치인을 근본이념으로 삼고 이를 통해 조선사회를 바로잡으려는 성리학적 경세가였다. 또한 그는 정덕, 이용, 후생을 균형있게 강조하고 이를 정책에 반영하려고 함으로써 실학적 사유의 선구자로도 평가된다. 그러므로…
{순언}은 조선조의 대표적 성리학자의 하나인 율곡 이이(1536 - 1584)의 작품이다. 이 책은 외견상 노자 {도덕경}의 주석서의 형태를 띄고 있지만 주석서라기보다는 독립된 저서에 가깝다. 순언이란 명칭이 의미하듯 도덕경중에서 잡박한 것을 버리고 정수만을 뽑아 도덕경의 내용을 재구성하고 있기 때문이다. 조선조에서 이…