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낭만주의에 나타난 새로운 신화의 성격 고찰


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자료설명
I. 서론, , II. 낭만주의 시대의 새로운 신화, , III. "새로운 신화"의 배경 - 낭만주의 문학이론, , IV. 상징과 "새로운 신화", , V. 결론, , FileSize : 74K
목차/차례
I. 서론 II. 낭만주의 시대의 새로운 신화 III. "새로운 신화"의 배경 - 낭만주의 문학이론 IV. 상징과 "새로운 신화" V. 결론
본문/내용
예로부터 신화는 항상 문학과 밀접한 관계를 유지해 왔다. 신화가 인간의 상상력의 산물로서 문학창조의 모체로 여겨졌기 때문이다. 서구에서 고대 희랍의 신화가 문학에 끼쳤던 커다란 영향을 바로 이러한 맥락에서 해석해 볼 수 있다. 독일문학에서도 계몽주의 이래로 많은 작가와 문학이론가들이 고대의 신화를 소재로 많은 작품과 더불어 논문과 비평을 남겼다. 그 이유는 이들에게는 무엇보다도 신화 그 자체가 최고의 문학작품이라는 공통적인 인식이 있었기 때문이다. 낭만주의 문학이론가로서 동시대의 문학에 이론적 토대와 사상적 영향을 준 데 크게 기여한 프리드리히 쉴레겔(Friedrich Schlegel) 또한 신화에 대한 글을 남겼다는 데서 그 예외가 아니다. 그에게서 흥미로운 점은 그가 단지 고대 신화에 대한 관심만 표명한 것이 아니라, 낭만주의 시대에서도 신화가 필요하다고 주장한 점이다. 즉 고대에서도 최고의 문학으로서 옛 신화가 있었듯이, 자신의 시대에서도 이와 대등한, 아니 나아가서 더 나은 신화가 필요하며, 이러한 신…(생략)
참고문헌
Bodmer, Johann J.: Critische Betrachtung über die poetischen Gemählde der Dichter, Zürich 1741.
Creuzer, Friederich: Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen, Leipzig 1810, Bd. I.
Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache, 6 Bde., hrsg. v. Drosdowski, Mannheim/Wien/Zürich 1976 ff, Bd. 1, Bd. 6.
Goethe, Johann W.: Maximen und Reflexionen, Schriften der Goethe-Gesellschaft, Bd. 21, hrsg. v. M. Hecker, Weimar 1907.
Hegel, Georg W. F.: Vorlesungen über die Ästhetik I, in: ders.: Werke in zwanig Bänden, Bd. 13, Frankfurt/M. 1970.
Kant, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft, nach d. 1 u. 2. Orig.-Ausg. neu hrsg. v. R. Schmidt, Hamburg 1976.
Novalis: Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs, hrsg. v. P. Kluckhohn und R. Samuel, 4 Bde., Stuttgart 1960 ff. Bd. II.


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