생태계위기 시대의 종교와 윤리

Ⅱ.1. 과학과 윤리 인간의 모든 행위가 가치 중립적인 과학적 사실로 환원할 수 있다고 생각하는 과학주의는 '윤리는 과학이 아니라 단순한 감정표현이므로, 과학적 사실을 뒷받침하는 최종적인 준거로서의 지위를 상실했다'고 생각한다. 금세기 초에 등장한 통일과학운동과 신 실증주의에서 시작하여, 이를 이어받아 검증가능하고, 예측 가능한 법칙이 인간 사회를 남김없이 설명할 수 있다고 생각했던 포퍼(Karl Popper)류의 비판 사회이론을 거쳐, 한스 알버트(Hans Albert)류의 비판적 합리주의는 윤리학의 합리적 기초를 허물었다. 또 실존주의의 상황윤리는 모든 윤리적인 딜레마는 주관적(개인적), 윤리적 결단의 영역으로 환원해 버렸으며, 메타윤리학 역시 언어-분석적인 방법으로 도덕적 언술을 해체함으로써 언어 바깥의 유의미한 세계란 없다고 주장하고, 모든 도덕적 언술을 언어놀이로 대치했다. 그런데 이제 상황이 바뀌어 과학-기술의 진보는 윤리(학)로 하여금 유한한 지구상에서 만인이 마땅히 받아들이지 않으면 안되는 보편적 거시윤리를 정초하라고 요구하고 있다. 과학-기술적 지식-가치체계는 인간의 행위 정향을 변혁시켰으며, 전통의 규…(생략)