[구조주의] 구조주의에 관하여

구조주의의 고전적인 사례는 법체계를 분업(division of labour)의 불가피한 결과로 보는 뒤르켐에서 발견할 수 있다.[2 ] 그에 의하면 사회는 사람들을 뭉치게 하고 협동하게 하는 어떤 메카니즘이 있을 때만 존재할 수 있다. 사회는 내부·외부의 힘에 의하여 끊임없이 해체될 위험에 놓여있는 깨지기 쉬운 존재이다. 이러한 도전에 대하여 어떻게 연대성을 지켜내는가에 따라 사회의 종류가 나누어진다. 대별하면 원시사회와 현대사회로 나눌 수 있다. 원시사회는 같은 생활공간 속에서 같은 작업(사냥, 어로, 채집 등)을 행하는 사람들의 단순한 집합이다. 이런 조건하에서는 ``기계적 연대''(mechanical solidarity)에 의하여 사회질서가 유지된다. 모두가 다른 사회구성원들을 알고 있고 같은 공간에서 같은 작업을 수행하므로, 사람들은 단순히 동료들의 일상행위에 동화됨으로써 집단의 규칙과 관습과 ``법''을 배우게 된다. 법원도, 법률가도, 판사도, 다른 법적 형식도 필요치 않다. 규칙이나 관습위반이 생기면 집단 전체가 즉각 그것을 알게 되고 그에 대처하기 때문이다. 뒤르켐에 의하면, 복수는 원시법의 가장 중요한 목표이다. 관습위반은 집단의 ``신성한'' 질서를 위협한다. 규칙위반으로 인하여 잔뜩 화가 난 신은 위반자뿐만 아니라 집단 전체를 벌할지도 모른다. 신성모독을 시정하기 위하여 위반자는 처벌되어야 하는 것이다. 이런 사회에서 법은 단순하다. 관계구조가 단순하기 때문이다. 모든 사람이 동일한 작업을 수행하고 경험을 공유하며 서로를 잘 알고 있으므로, 법은 단순하고 신속하고 직접적이었다.