한용운의 작가론과 작품론

Ⅰ.작가론 1. 만해 시의 원리 : 소멸의 미학 2. '님'의 성격 3. '이별' 과 '침묵'의 의미 4. 한용운의 시사적 위치 5. 한용운의 작품 경향 6. 한용운 시의 본질 Ⅱ. 작품론 님의 침묵-역설의 구조(1926) 1. 시상전개 2. 시상의 흐름 3. 표현기법과 그 효과 4. 기타 5. 표현 구조 6. 역설(심층적 역설) 7. 님의 존재에 대한 인식 : 님, 나의 관계⇒우리 8. 한용운 시에서의 '님'의 상징적 의미 9. 한용운 시의 임의 의미 / 구조/ 표현 10. '님의 침묵'의 해석의 다양한 관점 11. 시어의 해석 12. 이별 13. 만해의 현실 인식과 불교적 세계관 14. 표층적 역설과 심층적 역설 알 수 없어요 1 시상의 전개 2 이 시의 구조 3. 시의 상징성 4 이 시의 해석 5 한용운의 시에서의 님의 정체 6. 이 시의 사상적 배경 7. 경어법과 설의법 8. 은유의 중첩구조 당신을 보았습니다 1. 이 작품의 해설 2. 서정적 자아와 시의 정조 3. 이 시의 표현상의 특징 오셔요 1. 시적 진술과 어조

1. 만해 시의 원리 : 소멸의 미학 님의 소멸에 대한 절망적 인식이 만해 시의 출발점이다. 그러나, 소멸의 절망은 극복된다. 현상적 소멸과 생성을 되풀이하지만 불성은 영원한 것이라는 '색즉시공'이 현실을 극복하는 방법의 근원을 제공한다. 부정을 통해 긍정에 이르고 다시 부정으로 초극(보다 큰 긍정)에 도달하게 되는 것이다. 그러한 불교적 관념으로 극복되는 소멸의 미학이 만해시의 기본구조인 '역설'의 전제 원리가 되고 있다. „. '님'의 성격 "님만 님이 아니라 기룬 것은 다 님이다. 중생이 석가의 님이라면, 철학은 칸트의 님이다. 장미화의 님이 봄비라면 마시니의 님은 이태리다. 님은 내가 사랑할 뿐 아니라 나를 사랑하나니라. 나는 해 저문 벌판에 돌아가는 길을 잃고 헤매는 어린 양이 기루어서 이 시를 쓴다.'

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