현상학과 심리학의 관계

현상학의 형성과정에서 심리학에 대한 이해는 현상학에 이르는 한 접근법에 다름 아니다. 후설은 왜 심리학에 집중했을까? 헤겔이 죽은 후 독일 관념론은 와해의 지경에 이르렀다. 그리하여 곧 실증주의는 새로운 정신의 표상으로 철학사에 등장하였다. 그러한 경향은 과학주의에 힘을 실어주었고, 갈릴레이와 뉴턴의 전통을 계승한 과학주의는 생활세계를 이론화하고 이념화하였고, 결코 양적으로 환원될 수 없는 영역까지도 양적 대상으로 환원하려 하였다. 그리하여 이성의 확실성을 주장하는 데카르트조차도 과학주의의 영향 아래서, 의식의 자연화를 가속화시키고 말았다. 의식을 자연화하는 심리학주의는 의식이 가진 특성을 무시하고 의식도 자연과 같은 대상으로 취급하는 전형적인 과학주의의 모습이다. 후설은 이러한 심리학주의를 극복하지 않으면 철학의 정체성을 회복할 수 없다고 여겼고, 그것을 위해 우선적으로 심리학을 통하여 현상학에 이르는 접근을 시도하였다. 심리학을 심리과학이 아닌 '마음에 관한 로고스'로 이해하고, 그러한 개념 자체에 충실하게 따를 경우, 심리학은 현상학적 심리학이 된다. 현상학적 심리학은 《현상학의 이념》의 출간 이후, 현상학은 제일철학의 이념으로 전면에 부각됨으로써 현상학적 철학 이념을 정립하는데 필수불가결한 것으로 늘 함께 거론되었다. 특히 《유럽학문의 위기와 선험현상학》은 선험현상학에 이르는 여러 가지 도정 가운데 '심리학으로부터 현상학적 선험철학에 이르는 길'을 자세하게 논의하고 있다.