동양 윤리의 전통

2)도가(노장)사상 -노자(604~531) 사회혼란의 원인- 도덕적인 타락이나,제도적 장치가 아니라,강요하는 ‘강제 자체’ 강제는 인간의 자연적 본성에 위배된다. ‘인간은 자연의 일부일 뿐이다’ 인간본성은 악할 수도 착할 수도 있다.->선,악의 가치판단으로부터 독립해 있다. 무위자연=자연에 따라 사는 것 자연의 순리에 따라 서로의 생명과 자유를 존중해 주고, 남에게 무엇을 강요하지 않는 소박한 공동체의 삶을 강조 도= 모든 사물과 모든 가치의 배후에 있는 참된 자연의 원리 -장자(369~286):모든 사물과 모든 가치의 배후에 있는 ‘근원적인 도’의 관점에서 차별이 무의미하다고 보았다. 도의 관점에서 선과 악, 아름다움과 추함, 나와 타인등의 차별은 무의미하다. --->제물론. 물아일체:자유로울 수 있고, 자연과 내가 하나가 되는 경지 ‘너와 나의 구별은 사라진다.’-구별을 넘어서 근원적인 도에로 자아를 합치시킴으로써 우리는 우리의 유한한 한계를 넘어 무한한 절대의 자리에 설 수 있다는 것. 그러한 경지=절대적인 자유…(생략)