[다윈과 진화론] 찰스 다윈과 진화론(자연도태설, 사회적 행동과 이성, 진화에 대한 가정과 태생학)

그들의 특징을 다음 세대에까지 전달할 수 있도록 해준다(Darwin, 1871, 재인용; Crain, 1980).
또한 다윈은 집단의 생존을 위한 사회적 본능의 중요성에 대해서도 광범위하게 기술하고 있다. 위험신호를 발달시켜 위기에 처한 동료들을 서로 돕는 동물들은, 그렇지 못한 동물보다 생존에 유리할 것이 틀림없다.
마찬가지로 함께 유대를 맺고 협동하며 공동의 이익을 위해 노력하는 원시인들의 집단도 아마 보다 나은 생존의 기회를 가졌을 것이다(Darwin, 1871, PP. 483-500). 게다가, 인간에 있어 결정적인 요인은 이성의 발달이었다. 인간은 다른 종보다 신체적으로 약하고 발달이 느리기 때문에, 생존을 위해서는 그들의 지능과 발명품(이를테면 도구)에 의존하여야 했다.
그러므로 사회적 행동과 이성의 능력 역시 신체적 특징과 아울러 자연도태의 과정을 거쳐왔음이 틀림없다.

III. 진화에 대한 가정과 태생학

다윈은 진화에 대한 가정을 다음 세 가지를 들고 있다. 첫째, 생식을 통하여 유기체가 변화하고 이 같은 변이는 유전된다는 것이다. 둘째, 유기체는 늘 생존 가능한 수보다 더 많은 자손을 낳는다는 것이다. 셋째, 하나는 환경의 요구에 맞게 변화한 자손만이 살아서 번식한다는 것이다.
다윈은 태생학적 사실들이 진화론과 잘 부합된다고 믿고 있다. 특히 그는 대부분의 종의 배가 그들의 초기 형태에 있어서는 매우 유사하다는 것에 주목하였는데, 이는 아마도 그들의 공동의 조상으로부터 유래한 자손들이라는 것을 보여주는 것 같다. 이에 관한 가장 강력한 주장은 헤켈(Haeckel)에 의해 이루어졌는데, 그는 1860년대 말엽 `개체발생은 계통발생을 반복한다`고 주장하였다. 즉, 개체의 발달은 그 종의 진화역사를 간단히 축약된 형태로 되풀이한다는 것이다. 이러한 반복설은 다소 공상적인 것으로 여겨져 왔지만, 생물학자들은 아직도 그것을 훌륭한 연구모델로 간주하고 있다. 예를 들어, 포유동물의 배들은 뚜렷한 형태를 가지기 전에 어류, 양서류, 파충류,

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