홉스의 사회계약론

*사회계약론의 배경
르네상스와 처참한 종교전쟁, 지리상의 발견, 그리고 종교개혁으로 이어지는 급격한 시대의 변화는 당시 지성인들을 엄청난 혼란의 세계로 몰아넣고 말았다. 그들이 그토록 절대시했던 신에 대한 믿음이 깨어지면서 ‘이제는 아무것도 믿을수 없다’는 회의주의 경향이 주를 이루는데 베이컨의 우상론이나 데카르트로부터 출발하는 근대사상은 2천년동안 서양사상의 근간을 이루어온 존재론을 거부하며 “나는 생각한다, 고로 나는 존재한다”란 유명한 명제를 제시하게 되는데 세상 모든 것을 의심하지만 의심하고 있는 나자신은 의심할 수 없다는 이 명제는 ‘나’의 존재가 신과 신의 뜻을 대변하고 있는 교회에 의하여 담보되지 않고 오직 나 자신에 의하여 담보받는다는 혁명적인 선언이라 할 수 있다. 그리고 더 나아가서는 그 어떠한 종류의 다른 사람이나 공동체도 ‘나’의 존재를 확인하여 주지 못한다는 것이다. 즉 ‘나’는 ‘나’ 이외의 모든 존재와 질서, 도덕체계와 당위로부터 자유로운 ‘절대개인’이 되는 것이다. 그렇다면 이런 절대개인은 어떠한 형태의 정치를 하게 되는가? 이에 대한 답으로 제시된 것이 근대정치사상인 사회계…(생략)