뒤르깸의 사회학

Ⅱ. 학문적 생애
부친은 오래전부터 태교의 율법교사(rabbi)로 봉직하고 있었으며, 그의 조부와 증조부도 역시 율법교사이었으므로 아주 철저한 유태교 전통을 이어 오는 가문에서 태어났지만 뒤르껨은 율법교사가 되기를 포기하고 1879년 파리의 고등사범대학에 입학하였다. 그는 철학(철학)을 전공하였으며 정치와 사회에도 깊은 관심을 가지면서도 구체적, 현실적 문제보다는 추상적, 보편적 문제에 몰두하였다.
점차 그의 관심은 사회적 실재로서의 사회현상에 기울어졌으며, 『사회분업론』의 초고(초고)를 마친 후에는 “사회학이라는 새로운 과학”에 전념하기로 마음을 굳혔다.
그는 교수생활을 사회학 연구에 열중하는 한편 교육학 연구와 강의도 게을리 하지 않아 사회학교수로서 보다도 교육학교수로 더 많이 보냈다.
사회학자로서의 뒤르껨의 활동은 “베버와 더불어 현대 사회학이론을 정립한 두 기둥의 하나”라는 말에 걸맞게 대단히 활발하고 생산적인 것이었다.
그의 학문적 관심은 사회학을 축으로 하여, 교육은 말할 것도 없고 모든 분야엔 종횡무진으로 뻗어나갔다.
뒤르껨이 사회학을 발전시키는데 있어서 큰 무기로 활용한 것은 『사회학연보』…(생략)