로자 룩셈부르크의 ‘탈근대적’Ex-modern 정치철학

2. 정치철학으로서 자발주의

1) 의식성과 자생성/자발성

알다시피 로자 룩셈부르크에 대한 가장 일반적인 평가는 그녀가 대중의 자발성을 다른 무엇보다도 우위에 두었던 사상가였다는 것이다. 그녀 자신이 ‘자발주의’라는 말을 즐겨 사용했다는 점에서 이에 관한 한 별다른 이견이 있을 수 없다. 그러나 ‘자발주의’라는 말을 통해 이해되는 의미는 매우 상이하다. 여기서 일반적인 것은 레닌과 대비 속에서 해석되는 것이다. 즉 자발성과 의식성이라는 이원적 대립 속에서 로자의 사상을 해석하는 것이다.
자발성/의식성이란 대립선은 레닌이 자신의 고유한 사상적 기초를 확립한 저작 『무엇을 할 것인가?』 전체를 가르고 있는 근본적인 축이다. 그는 자발성/의식성의 분할선을 따라 조합주의적 의식과 사회민주주의적 의식을 나누고, 경제주의와 사회주의를 나누며, 경제투쟁과 정치투쟁, 대중조직과 전위조직을 나눈다. 이러한 분할선 위에서 조합주의적이고 경제주의적인 사상과 노선을 비판하는 것이 『무엇을 할 것인가?』의 주 내용이다.
이는 객관적으로 주어진 것에 안주하려는 태도에 대해, 주동적 개입을 통해 주어진 것을 변혁시키려는 그 나름의…(생략)