[방통대 경제학과 4학년 북한의 사회와 경제 A형] 북한의 주체사상의 내용을 서술하고 비판해 보시오.

주체사상은 북한에서 유일 체제가 확립되기 시작한 1960년대 후반부터 체제를 이끌어가기보다는 주로 북한의 현실을 반영하는 측면이 강하다. 1990년대 주체사상이 바뀐 형태인 ‘우리식 사회주의’에서 이러한 현상은 더욱 심화되고 있다. 이는 북한에서 이데올로기가 체제를 규정하는 기능이 점차 약해지고 있으며, 주체사상이 북한의 정치발전의 목표나 정치활동의 지침, 그리고 주민들의 일상생활의 행동준칙을 결정해 주는 공식 이데올로기로서의 역할을 다하지 못하고 있다는 것이다.
이렇듯 주체사상이라는 이데올로기는 나름대로의 정당성을 가지고 있으나 모순되는 부분이 많이 있다. 그러한 주체사상에 대해서 생각해보고 비판해 보고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 주체사상의 개념과 사상적 기초

(1) 주체사상의 개념
북한에서 주체·주체성 확립 문제가 공식적으로 처음 제기된 것은 1955년 12월 28일의 일이었다. 이 날 조선노동당 선전선동원대회에 참석한 김일성은“사상사업에서 교조주의(敎條主義)와 형식주의(形式主義)를 퇴치하고 주체를 확립할데 대하여”라는 제목으로 연설하였다. 그 뒤 10여년 동안 김일성의 정치적 필요성에 따라 주체라는 용어…(생략)