철학자의 고백

라이프니쯔의 인식론 질서는 먼저 의지함으로 지성이 있고 지성이 있음으로 지성으로 밝혀지고 직접 가봄으로 감각적으로 안다는 것이다. 감각되어지는 원인은 바로 대상의 상태에 의존하고 이러한 사물의 현재의 상태는 다른 앞서 나간 상태에 의존한다. 존재자의 충족이유가 이 세계의 존재이유이다. 자신의 존재이유에 대하여 알려고 하는 충분한 인식근거는 영혼과 육체의 조화에 있다. 사물의 외적인 규정은 시간과 공간이다. 세계를 보는 두 시각으로 인간영혼은 신체의 유기적 형식으로 인간영혼의 모든 해체 가능성을 이의 시 한다는 것과 능동지성이란 외부로부터 영원하여 모두에게 공통적이라는 것이 있다. 그러나 수동지성은 모든 자에게 오나 죽음이후에 사라진다는 것이다. 영혼의 불멸성에 귀인하며 초 개별적인 보편성을 말하는 것이다. 일상생활에서 접하는 무수히 많은 감각적인 사물도 우리자신에 의하여 완전히 이해될 수 있는 무한한 것들의 하나의 집적이라는 기하학적인 이해인 것이다. 왜냐하면 시간과 공간의 무한히 분할되고 사물의 무한한 수가 있더라도 그들의 구성하는 감각하는 사물과 일치하기 때문이다. 사유한 존재는 지속하는 존재이다. 인…(생략)