조선시대 유교교육사상과 실학교육사상의 비교

1. 유교 교육 철학

조선시대는 고려 시대에 비해 문물제도가 잘 정비됨에 따라 교육 제도로써 발달을 하게 되었다. 조선은 억불정책을 실행했으며 유교, 곧 성리학의 철학적 이론으로 무장된 도학을 국가이념으로 받아들였다. 세종때에는 유교적 교화체계를 체계적으로 구축하여 유교 사회의 기틀을 확립했다. 조선 초기에 사화가 일어났고, 조선 중기 16세기에는 도학의 이상정치가 조광조 등 사림파에 의해 추구되다가 실패하게 된다. 결국 이들이 정치의 담당자가 되는 사림정치시대를 열었다. 이 시기부터 소수서원을 비롯하여 서원설립이 활발해지고, 향촌의 유림활동이 확신되면서 지역사회에서 향약을 시행하게 되었다. 그로인해 향촌 질서의 유교적 교화가 심화되었다. 이 시대에 성리학은 발전을 하게 되고, 퇴계이황, 율곡이이, 권근에 이르러 불붙은 사단칠정의 논쟁은 당시 대표적인 성리학의 논쟁으로써, 학문적인 큰 업적을 남기게 된다.
조선 후기에는 가정의례를 중심으로 한 예학의 발전과 성리학적인 논쟁 확대 및 청나라를 배척하는 의리론이 강화되면서 정통 도학이 크게 양향력을 발휘하였다. 하지만 성리학의 사변적 공허성과 의리론의 비실리…(생략)