캇시러

이 들어있다는 사실, 나아가 인간의 지각적 공간의 특징을 상징적 공간으로 파악함으로써, 과학적 인식에서의 상징적인 요소들을 부각시키고 있다. 그런 측면에서 캇시러는 ‘과학적 사실’은 항상 ‘이론적 요소’를 포함하고 있는데, 이 이론적인 것은 다름 아닌 ‘상징적인 것’이라고 주장한다. 과학사의 흐름 전체를 변화시킨 과학적 사실들의 대부분은 아니라 하더라도, 많은 부분은 그것들이 ‘관찰될 수 있는 사실’이기 이전에 ‘가설적인 사실’이었다는 점을 캇시러는 지적하고 있다. 그래서 그는 인간의 인식은 그 본성에 있어서 ‘상징적 인식’이라고 주장하고 있는 것이다. 이러한 특성이 인간의 인식의 힘과 그 한계를 특징짓고 있다는 것이다. 상징은 물리적 세계의 일부로서의 현실적 실존을 갖고있지 않지만, 그것은 ‘의미’를 가지고 있다. 상징의 이러한 면을 캇시러는 ‘상징적 회임(懷妊)’(symbolischen Prägnanz)이라 부르고 있는데, 이 개념은 지각 체험, 즉 감성적 체험이 동시에 일정한 비직관적 의미를 내포하게 되고, 그 체험을 직접적인 구체적 표상이 되게 하는 것이다. 이와 같은 정신의 활동에 있어서는 대상의 다양이 그저 지각적으…(생략)