헤이안시대의문화

되기도 하였을 것이다. 그러나 12세기에는 이러한 경향도 아직 싹에 불과했다.
또한 天台, 眞言 兩宗의 말사는 지방의 물질적 부를 중앙으로 거두러 들이는 것이었으나 문화의 보급에도 기여하였으리라고 생각된다. 그것보다도 정토신앙의 사미와 고승의 지방문화에 대한 공헌이 훨씬 컸다. 지방에도 역시 12세기에는 陸奥의 藤原씨가 건립한 ‘中尊寺
‘와 같이 수도의 사원이 못지 않은 화려하고 장대한 사원이 세워지는 일도 있었다.

결론

9·10세기에는 고대국가의 전환기에 해당하는 시기이다. 그것은 문화적인 측면에서도 예외는 아니었다. 헤이안 전기는 나라시대 이래 당의 문화가 일본이로 이행되는 과도기였다. 이 시기에는 사이쵸와 구카이에 의한 불교가 발달했고, 궁중에서는 한시와 한문이 성행하는 등 높은 수준의 문화가 형성되었고,9세기 후반에는 가나문자가 나타났으며 10세기 경에는 귀족들의 장원이 늘어나 화려한 궁정문화가 조성되었다. 헤이안 후기에는 앞시대와 마찬가지로 귀족문화이긴 하지만 종래의 唐風文化와는 달리, 당풍문화를 토대로 한 문화의 일본화가 진척되어 國風文化가 꽃을 피우게 되었다. 국풍문화는 당풍문화를 일본적으로 소화시켜 생겨난 귀족문화로서, 그 특색은 수도인 교토에 사는 귀족들의 생활을 반영하여 우미·화려하긴 하지만, 시야가 좁고 매우 감각적인 문화였다. 원정기에서 平氏 정권에 걸친 12세기의 문화는 국풍문화를 바탕에 두면서 새로운 모습을 나타내어 귀족문화 최후의 꽃을 피우고 무사계급의 대두로 다음의 시대에 전개되는 무가문화의 맹아가 등장했다. 또 무사계급의 발흥과 지방의 경제력의 향상으로 문화가 지방에도 보급되어 지방문화가 나타나기도 하였다. 헤이안 시대의 문화는 이렇듯 대체적으로 화려한 귀족문화였고, 또한 일본인 특유의 사고방식이나 생활문화가 중심이 된 일본풍, 즉 국풍 문화였으며, 후기로 갈수록 민중들에 의한 문화가 발아했던 양상을 띰을 알 수 있다. 헤이안 시대 후기에는, 무사계급의 대두와 향상에 따라 이 후에 이어질 중세 문

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