마르크스주의와 휴머니즘

부르주아적이거나 기독교적인 개인적 휴머니즘의 현존하는 형식들과의 관계에 있어, 사회주의적인 개인적 휴머니즘은 그러한 만남으로 정당성을 획득하는 바로 그 말장난을 통해 이데올로기로 나타난다. 이 때 말장난은 언제나 한 역사적 현실의 지표인 동시에 체험된 애매성의 지표이며, 그것을 극복하고자 하는 결의표현이다.
마르크스주의적 휴머니즘의 테마들은 소련에 존재하는 새로운 조건들에, 프롤레타리아 독재의 종식에, 그리고 공산주의로의 이행에 토대를 두고 있다. 그렇다면 소련에서의 개인적인 사회주의 휴머니즘의 테마들의 명백할 발전은 어디에 부응하는가? 마르크스 『독일 이데올로기』에서 인간에 대한 관념과 휴머니즘을 말하면서, 인간의 본성이나 인간의 본질에 대한 관념은 짝지워진 가치 판단, 즉 아주 정확히 말하면 인간-비인간이라는 짝패를 숨기고 있다고 지적하고 있다. 인간-비인간이라는 짝패는 모순을 체험하고-지탱하고-해결하는 방식에 불과한 모든 휴머니즘의 숨은 원리이다.