“영웅”인가“하나님의 종”인가?

Ⅰ. 중세 말기(1350-1500) 각성 운동들

몰락하는 교황청과 중세교회를 갱신하려는 운동과 사상으로서 교회의 대분열을 치유하기 위해서 나타난 협의회 운동(Conciliar movement)이외에 개인이 직접 하나님에 이르는 길을 찾은 엑크하르트, 타울러 등의 신비주의, 그루트와 아켐피스 계통의 “공동생활형제”와 라드윈계통의 빈데스하임 공동체의 경건주의에 입각한 새로운 공동체가 있다.
또한 희랍·로마 문명에서 인간의 존엄성과 탁월성을 찾으려 “근원으로 돌아가자!”고 하였던 이탈리아 르네상스 인문주의 운동이 알프스를 넘어 북쪽으로 넘어오면서 성경과 고대 교부(특히, 어거스틴)로 돌아가자는 모토로 변하여 종교개혁운동에 기여하게 되었다. 루터를 제외한 멜랑히톤, 쯔빙글리, 칼빈 등의 개혁신학자들 모두가 르네상스 인문주의 교육을 철저히 받은 사람들이었다.
후기 스콜라주의 신학자들은 이성을 내세우는 중세의 주지주의(主知主義)를 비판하고 양심과 의지를 강조하는 주의주의(主意主義)를 지향하면서 교회의 도덕적 갱신과 신앙에 호소하였다. 이 같은 경향이 16세기 종교개혁에 영향을 주었다.
민족 단위의 국가들의 …(생략)

Ⅱ. 16세기 종교개혁