신앙과 기독교교육

특별하게 유아기의 발달은 위에서 언급한 내재적 잠재력의 출현 과정을 통해 다양한 형태로 나타나게 되는데 스턴은 네 가지 형태를 제시한다. ①생성적 자아: 아주 이른 시기부터 유아들은 자기 자신이 아닌 사람으로부터의 분리와 이질감을 느끼는 원초적 감각을 지고 있으며 이것을 통해 무엇이 정상적이며, 자신이 구체적으로 누구에게 의존하는지를 구분한다는 것이다. 그리고 각기 구별되는 여러 감각들로부터 얻게된 정보들을 하나로 통합하는 지각적 통일성을 지니고 있다고 한다. 이런 능력은 출생 때부터 지니는 상상력의 출현과 관련을 가지는데 이 상상력이 바로 유아기에 생성되는 신앙 개념의 기원이다. ②핵심적 자아: 다른 말로 신체적 자아라고도 하는데 2-6개월 사이의 유아들이 그의 신체를 부분적이나마 통제할 수 있는 능력을 보이면서 타인과 구별되는 자아의 모습을 발견하고 그 결과 새로운 자아 개념을 획득하게 된다는 것이다. 이 자아 개념은 타인으로부터 분리되어 있는 자아로 타인성을 경험하는 과정을 통해 형성되는 자아이다. ③주관적 자아: 자신의 감저을 타인의 감정에 맞추어 조율하려고 시도하는 유아의 본유적 관심에서 생성하기에 상호…(생략)

1. 이론신학적 정의에서의 신앙의 개념: 첫째 신앙이란 모든 인간들이 보편적으로 경험할 수 있는 사실 혹은 현상이며 특히 우주를 직관함으로 얻게 되는 절대의존의 감정이다. 둘째, 모든 인간에 의해 보편적으로 경험되는 일반적 현상이 아닌 예수 그리스도의 구원의 사건과 성령에 의해 생겨나는 종교적 사건이다. 이것은 현대의 개념이며, 신앙의 개념정의는 7가지로 변천되면서 내려왔다. ①신약성서의 기록에서는 두 가지 의미로 정의되는데 하나는 신앙의 대상에 대한 인격적 신뢰를 지칭하며, 다른 하나는 신앙의 내용에 관한 동의와 인정을 의미한다. ②초대교회에 의한 정의 역시 두 가지로 나타나는데 하나는 이성과 서로 대립하는 것이 아니라 조화와 통일의 관계에 있다고 정의되었고 다른 하나는 신앙과 이성은 그 본질상 상호 분리되며 배타적인 성격을 지닌다고 주장하였다. ③중세에 있어서는 지적인 차원의 통찰로서의 신앙으로 정의되면서 권위의 신앙 교회의 신앙과 결부된다. ④종교개혁의 시기에는 인격적 신뢰로서의 신앙 개념이 다시 부각되었으며 신앙의 내용인 객관적 신앙과 신앙의 행위인 주관적 신앙으로 형태로 구분되었다. 또한 신뢰의 신앙이 강조되었다. ⑤계몽주의 신앙개념은 이성에 의해 비판적으로 검증되지 않는 것을 신앙의 내용으로부터 배제하려는 시각에서 정의되었다. ⑥관념주의적 신학에서는 특수한 신앙과 신앙의 행위로 정의하면서 감정이나 내면적 차원에서 이해하기도 했다. ⑦20C에 접어든 이후에는 더욱 다양한 형태로 나타나는데 인격적 신뢰, 예수의 교훈과 구원의 사건등의 많은 개념들이 생겼다.