한국의 사회복지 발달사

그리고 인간의 본질에 대한 파악에 있어서 다른 점을 보인다. 유교와 불교는 사회의 차별 현상 자체는 필연적인 것으로 받아들인다. 그 대신 상호 차별적인 지위와 역할이라고 할 지라도 상호 인간의 존엄성과 권위를 인정하여 상호 인간적인 존중과 배려 및 양보를 미덕으로 삼는다. 유교의 예의염치, 불교의 자비 포시 인욕의 관념들이 그것이다. 이는 직업에는 귀천이 있지만 인간 자체에는 귀천이 없다는 식으로 설명 가능하다. 이는 피상적 외면적 조건으로 판단되는 자유와 평등 그리고 권리에 집착하기보다는 내면적 자유와 인간적 존엄성에서 오는 본질적 평등을 지향하는 사고를 당연시한다. 그 반면에 서구에서는 물리적 외면적 조건에 집착하여 인간의 평등과 권리를 주장하는 것이 다르다. 앞으로 우리 사회에서 인간다운 생활이 가능하도록 하려면 외면적 조건 못지 않게 내면적 근원적인 인간의 평등과 자유의 문제에도 깊은 관심을 기울여야 할 것이다.

제 2 편 사회복지제도의 형성 및 전개과정

1. 고대사회
우리 민족은 단군을 시조로 하여 단일 민족으로 한반도와 만주를 삶의 터전으로 하며 백의 민족으로 역사적 전통을 계승 발전시켜 온 민족으로…(생략)