`한국인과 일본인`을 읽고...

◎ 한일 불교의 차이
일본 불교의 시작은 긴메이 13년(552), 백제의 성왕으로부터 불상과 불경이 전해짐으로써 시작된 것이다. 수용할 것을 주장하는 진보 파와 반대하는 보수파로 이분되어지고 결과적으로 불교를 수용하게 된다. 대중에게 구제를 가져다주는 것을 크게 나누면, 미륵과 아미타 두 유파로 나눌 수 있다.
‘가외’의 원형을 갖는 일본에서는 아미타 신앙이 성행하고 ‘자존’의 원형을 갖는 한국에서는 미륵신앙이 성했다. 선구자는 자존의 원형에서 생긴다. 아미타 신앙이 가외스럽게 깨달음, 체념, 열반 등을 희구할 때 ‘자존’의 원형은 선구자를 세워서 이상의 세계인 용화의 상을 꿈꾼다. 불경에는 미륵의 세계가 수천만 년 후에 오게 되어 있으나 일단 이 신앙이 한국인의 원형에 여과되면 내일이라도 올 듯한 기대를 한다. 가외의 불교가 대상의 일부만을 비추고 오직 염불의 일구, 일절을 외치며 헌신으로 나아갈 때, 자존의 한국 불교는 선구자적 사상으로 되어간 것이다.

◎ 한국의 선비와 일본의 무사
선비는 한일 두 나라 사람들에게 있어 이상적 남성 상이었다. ‘士’라는 문자는 한국에서는 ‘사’, 일본에서는 ‘시’로 읽는다.…(생략)