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세속화와 한국교회에의 적용 소논문
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자료설명
세속화와 한국교회에의 적용에 관한 소논문 입니다.
세속화와한국교회에의적용소논문
세속화와한국교회에의적용소논문
목차/차례
들어가는 말
몸 말
I. Peter Berger의 세속화 이론 - 종교다원주의 의미
몸 말
I. Peter Berger의 세속화 이론 - 종교다원주의 의미
1. Berger의 종교사회학의 이론적 배경
2. Peter L. Berger의 종교다원주의 이해
(1) 비종교적 차원
(2) 종교외적 차원
(3)종교내적 차원
(4)종교간의 차원
3. 종교다원주의 상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3) 신앙의식 구조
2. 종교적 수준(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
(4) 종교갈등
나가는 말본문/내용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
Berger의 종교다원주의 이론에서 개인적 수준에서 적용할 수 있는 이론은 사사화 이론(privatist theory)이다. 종교는 다원주의 상황에서 설득력을 상실하고, 종교의 내용들은 두 가지 의미에서 주관화 된다. 종교적 실재는 개인적인 사적인 일들이 되어지며 안으로 공동의 의 합리적 특질을 상실한다. 그리고 실재는 외부적 세계의 사실성보다는 개인의 의식에만 근거를 갖게 되고 따라서 종교는 더 이상 세계나 역사를 설명하지 못하며 단순히 개인의 존재나 심리 상태를 설명할 수 있을 뿐이다. 그리하여 개인화된 종교는 공동의 결속하는 힘을 잃어버린 개인적 선택의 문제가 되고 만다. Berger는 이러한 경향을 종교의 주관화, 사유화, 개인화로 인한, 운명(fate)으로부터 선택으로의 전이로 본다. 그는 이 선택의 문제를 “이단적 명령”(heretical imperative)이라고 부른다.
산업화, 도시화로 특징되는 현대사회에서의 여러 양상들은 현대인에게 여러 가지 어려운 심리적 및 사회 심리적 문제들을 만들어 내고 있다. 무엇보다도 중요한 것은 “소외”(alienation)의 문제 이다. Seeman은 소외의 감정을 다섯 가지로 구분하여 설명하…(생략)
(1) 이론적 배경
Berger의 종교다원주의 이론에서 개인적 수준에서 적용할 수 있는 이론은 사사화 이론(privatist theory)이다. 종교는 다원주의 상황에서 설득력을 상실하고, 종교의 내용들은 두 가지 의미에서 주관화 된다. 종교적 실재는 개인적인 사적인 일들이 되어지며 안으로 공동의 의 합리적 특질을 상실한다. 그리고 실재는 외부적 세계의 사실성보다는 개인의 의식에만 근거를 갖게 되고 따라서 종교는 더 이상 세계나 역사를 설명하지 못하며 단순히 개인의 존재나 심리 상태를 설명할 수 있을 뿐이다. 그리하여 개인화된 종교는 공동의 결속하는 힘을 잃어버린 개인적 선택의 문제가 되고 만다. Berger는 이러한 경향을 종교의 주관화, 사유화, 개인화로 인한, 운명(fate)으로부터 선택으로의 전이로 본다. 그는 이 선택의 문제를 “이단적 명령”(heretical imperative)이라고 부른다.
산업화, 도시화로 특징되는 현대사회에서의 여러 양상들은 현대인에게 여러 가지 어려운 심리적 및 사회 심리적 문제들을 만들어 내고 있다. 무엇보다도 중요한 것은 “소외”(alienation)의 문제 이다. Seeman은 소외의 감정을 다섯 가지로 구분하여 설명하…(생략)
참고문헌
참고 문헌
- Melvin Seeman, `On the Meaning of Alienation`, American Sociological, vol. 24(Dec.1959),
- H.Richard Niebuhr, The Social Sources of the Denominationalism, New York:Henry Holt, 1929.
- Bryan Wilson, Religion in Secular Society, London:C.A.Watts & Co.,1966.
- Roland Robertson. The Sociological Interpretation of Religion, 이원규역, 『종교의 사회학적 이해』, (서울:대한기독교출판사, 1984).
- Thomas Luckmann, The Invisible Religion, 이원규역, 『보이지 않는 종교』(서울:기독교문사, 1982).
- Peter L. Berger, “The Sacred Canopy”, 이양구역 『종교와 사회』(서울:종로서적, 1981)
- 이원규. “종교다원주의 상황과 한국교회”. 한국기독교학회편, 『종교다원주의와 신학적 과제』(서울:대한 기독교서회, 1990)
- 이원규, 『종교의 세속화』(서울:대한기독교출판사, 1987).
- 이원규, 『종교사회학』, (서울 : 한국신학연구소, 1991).
- 이원규, 『종교사회학-이론과 실제』, (서울:한국신학연구소, 1991) .
- 이원규, “한국 사회와 종교 갈등”, 한국기독교학회편, 『복음과 문화』,(서울:대한기독교서회,1991).
- 노치준, “한국교회의 개교회주의” 『한국교회와 사회』(서울:나단출판사,1989).
- Melvin Seeman, `On the Meaning of Alienation`, American Sociological, vol. 24(Dec.1959),
- H.Richard Niebuhr, The Social Sources of the Denominationalism, New York:Henry Holt, 1929.
- Bryan Wilson, Religion in Secular Society, London:C.A.Watts & Co.,1966.
- Roland Robertson. The Sociological Interpretation of Religion, 이원규역, 『종교의 사회학적 이해』, (서울:대한기독교출판사, 1984).
- Thomas Luckmann, The Invisible Religion, 이원규역, 『보이지 않는 종교』(서울:기독교문사, 1982).
- Peter L. Berger, “The Sacred Canopy”, 이양구역 『종교와 사회』(서울:종로서적, 1981)
- 이원규. “종교다원주의 상황과 한국교회”. 한국기독교학회편, 『종교다원주의와 신학적 과제』(서울:대한 기독교서회, 1990)
- 이원규, 『종교의 세속화』(서울:대한기독교출판사, 1987).
- 이원규, 『종교사회학』, (서울 : 한국신학연구소, 1991).
- 이원규, 『종교사회학-이론과 실제』, (서울:한국신학연구소, 1991) .
- 이원규, “한국 사회와 종교 갈등”, 한국기독교학회편, 『복음과 문화』,(서울:대한기독교서회,1991).
- 노치준, “한국교회의 개교회주의” 『한국교회와 사회』(서울:나단출판사,1989).
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I D : gksj***** Date : 2013-05-22 FileNo : 16110629 |
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