제자백가 사상의 특징과 한계

제자백가 사상의 특징과 한계
전환의 시대는 현실타개를 위한 새로운 대응이 요구된다는 점에서 위기인 시대인 동시에 기회의 시기이기도 하다. 중국역사상 가장 커다란 변혁의 시대라 할 수 있는 춘추전국시대 역시 이러한 전환기에 위치하며, 제자백가로 알려진 일군의 학인들에 의해 전개된 체계적 지적 운동이 바로 새로운 대응의 구체적인 모습이었다. 제자백가는 중국 최초로 학(學) 을 성립시켰고 , 이후 중국사상의 기본적인 내용과 골격을 제시했다는 점에서 중국사상전체의 기본적인 성격을 이해하는데 불가결한 전제이다.
학단(學團) 의 성립과 한계
제자학은 그 전단계의 지식과 근본적인 차이가 있다. 그 전단계의 지식은 주로 씨족장로(氏族長老)에 의한 성원의 교육으로 전수되어 폐쇄적인 성격을 띠고, 내용도 씨족 역할로 기대된 6예(6藝-禮,樂,射,御,書,數)와 같은 실제적인 기능에 국한되었다.즉, 전통과 관행에 순응하는 행동양식과 기능의 전범(典範)이었던 것이다. 그러나 씨족질서의 전반적인 동요, 해체가 진행되는 춘추전국시대에 이르러 상황은 변했다. 개인의 사회적 위치와 역할은 전통에 의해 부여, 보장된 것이 아니라 개인 스스로 발견, …(생략)