그리스도의 신분

(1) 삼위의 제 이위- 말씀(로고스)이 육신되셨다고 말하는 것이 나을 것이다. 동시에 우리는 성육신에서 삼위의 각위가 다 동작하셨다는 것을 명심해야 할 것이다. 곧 성부께서는 ｢자기 아들을 죄있는 육신의 모양으로 보내어｣(롬8:3) ｢여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게하신 것｣이다(갈4:4). 성자께서는 ｢자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고｣(빌2:7) ｢말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거｣하셨다(요1:14). 성령께서는 성모에게 ｢임하시어｣(눅1:35) ｢저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이었다(마1:20). 이것은 또한 성육신은 로고스에게 우발한 무엇이 아니라 그가 능동적으로 수행하신 일이었다는 것을 의미한다.

(2) 선재의 로고스- 선재하시던 신적 로고스가 인성을 취하시어 그 자신의 살과 피를 가지심은 우리의 유일한 이해를 초월하는 이적이다.

(3) 비초월적인 하나님의 아들- 성육신은 하나님이 능히 또는 현실적으로 피조물과 관계를 가지시는 이요 초연신론자들의 흠석신이 아니시라는 것을 예상한다.

(4) 교리적 중요성. 그리스도의 초자연적 탄생은 하나님과 사람의 연합의 요건이며 제 2아담의 나타나심에 예기 되는 일이며 그의 무죄성의 이적과 확보에 적합하였다.